DÜŞÜNME VE DESTİNİ

Harold W. Percival

BÖLÜM IX

YENİDEN VARLIĞI

Bölüm 10

Vücudun içindeki. “I.” Anlayışında Hata Kişilik ve yeniden var olma. Ölümden sonra geyik kısmı. Vücutta olmayan kısımlar. Bir varlık kısmının yeniden var olma için nasıl çizildiği.

On iki bölümden sadece biri yapan herhangi birinde yapılandırılmış zaman. Her bölüm farklı bir yapan ve kesin bir sonuca ulaşmak için amaç. Bu bölümlerin her biri ayrı bir bölümdür ve yine de diğerleriyle ilgilidir, çünkü yapan biridir yapan. O kısmı yapan yeniden var olan bilinçli diğer bölümlerle olan bağlantısının Sonunda cennet bu bölümün tekrar girdiği süre ilişki diğer porsiyonlarla aralarındaki yerine döner ve her biri sırayla diğer porsiyonlar yeniden var olana kadar orada kalır. Sonra tekrar var olur. Her bölüm kendinden sorumludur, kader, kendi başına alır hayat ve ektiğini biçer.

Diğer XNUMX bölüm yapan varolmayan kısımları oluşturur. Ancak bunlar, hayat yanı sıra ölüm vücudunun. Bölümü yapan somutlaşmış olan, zorunlu olmasa da somut olmayan kısımlardan etkilenebilir. Bazen, yapan biri sırasında şekillendirilir hayat. Bu, somutlaşmış kısım, yapan ve çalışma kapasitesi artırıldı. Bazen somutlaşmış kısmın bir kısmı, yaşlılıkta olduğu gibi, delilikte veya göz ardı edildikten sonra geri çekilir vicdan. Bölümünde yapan bazen yeniden var olan duygu baskın ve bazen arzu. In düşünürvücuda temas eden, hakkaniyet-Ve-neden eşittir; biri diğerine hükmetmez. bilen vücuda küçük bir derecede temas eder, Ben-lik vermek kimlik ve için bencillik Vermek ışık itibaren İstihbarat. Ardışık varlıklarda, yapan kendi başına alır hayat ve değil hayat diğer bölümlerin herhangi biri.

On iki porsiyon yapan tek ve ayrılmaz. Her biri insan arasında yapan bilinçli insan olarak, diğerinden farklı insanlar, dünya dönemi boyunca hayat. İnsan bilinçli işte o bilinçli, ama o değil bilinçli as olan bilinçli; o değil bilinçli o sadece bir parçası olduğunu yapanya da kendisi ve bu bedenlenmemiş bölümler arasında başka bölümlerin ya da ilişkilerin olması. O bilinçli ve onun duygu, arzu ve düşünme ve onun kimlik. Kendisi bilinçli of “Ben” ama değil as “Ben” ve “Ben” i bilmiyor. Kendini tanımıyor, ne hissettiğini ve arzuları ne düşünüyor.

The yapanvücutta kendi kendine “görüyorum” diyor “duyuyorum,” “ben tat," "BEN koku, ”“ Dokunuyorum, ”ama böyle bir şey yapmıyor. Göremiyor, duyamıyor, tat, kokuveya öğesine dokunun. Duygusu görme gözünden bakar, gözünden görür ve nefes bir şekilde gördüklerinin bir kaydı. nefes bir şekilde izlenimi duygu arasında yapan. arzu Tarafında yapan izlenimi bedensel zihin Tercüme etmek ve yorumlamak duygu duygusunun getirdiği izlenim görme. Sonra duygu arasında yapan, vücudun her yerinde olmak, kendini görmeBu, görmeyi gerçekleştirir ve kendi kendine “görüyorum” der ki bu bir hatadır. Bu sadece bilinçli duyular tarafından görülen, duyulan, tadılan, koklanan ve temas ettirilen şeylerin. Bunların hiçbirini kendisi yapmaz. Hissettiriyor kimlik duyularla veya duyular olarak, çünkü bilinçli onlardan değil bilinçli bunun duyular olmadığını ve sadece onların içinde hissettiğini. Kendini duyularla birleştirir. duygu ve onlardan ayrılamazlar. duygu bu duyularla birleşecek ve bilinçli bu duyular kadar arzuları kendini onlardan ayrı hissetmek ve sonra, düşünme onun ile duygu-zihinkendini tanımlayacak ve duygu ve duyulardan farklı olarak.

The yapan vücutta “Hissediyorum” diyor, “Sanırım”, “Biliyorum.” Bunda, gördüğüne veya duyduğuna inandığı zaman neredeyse hatalıdır. Doğru olduğu yapanvücutta bir modadan sonra hissediyor ve düşünüyor, ama gerçek “ben” hissetmiyor ve düşünmüyor. Hata, “ben” in ne olduğunun kavranmasında yatar. “Ben” i, yapan is bilinçli bir yanılsamadır, sahte bir “Ben” dir ve insan. Sahte “Ben” duygu-Ve-arzu, yapanve ayrıca fiziksel beden ve duyularla kendini tanımlar.

Tarafından bir anlayış olamaz duygu-zihin aslında bir “Ben” hediyesi olmasaydı “Ben” olarak. Bu “ben” Ben-lik arasında Triune Özü, ama yapanvücutta değil bilinçli as söyledi. Olmak bilinçli "Ben" nedenlerinin varlığından duygu hissettiği hatayı yapmak, yalnızca “Ben” hissini vermek, ancak artık dört duyudan daha fazla “Ben” değil. duygu "Ben" i bulmaya çalışır. arzu ve arzu “Ben” i almak istiyor duygu. Her birinin diğerine “ben” kazandırmaya çalışan bu etkileşimi, kimlik- gerçek “ben” ve gerçek benliğin ne olduğu.

Onlar tarafından düşünme, duygu-Ve-arzu bu gizemin asla doğru bir yorumunu veremez, çünkü duygu-zihin gizemini çözebilir duygu ve Arzu-Zihin gizemini çözebilir arzuAncak şu zihinleri “Ben” in ve bencillik. hakkaniyet onaylamıyor ama bırakıyor şüphe. Karşılaştıkları konu bir gerçektir, gerçeklik, ama onların çözümü değil krallar gibi yaşamaya. “Ben” ile ilgili hata ve insan tarafından üretilen bir yanılsamadır. düşünme baskısı altında duygu-Ve-arzu.

Böylece yapanvücutta bilinçli Kendisi olmayan bir şey olarak bilinçli gerçekte ne olduğunu. Sahte “Ben” in bu yanılgısı, insankısmen kişilik ve kısmen yapan.

The kişilik hepsi tarafından işletilen dört duyuya sahip fiziksel bedenden oluşur. nefes bir şekilde. kişilik sırasında ayrılmaz bir kombinasyon hayat. Bir maske, bir kostüm; o değil iş tek başına. İçinde yapılandırılmış kısmı yapan. yapan kullanır kişilik, onun aracılığıyla konuşur, kendi isteğiyle hareket eder ve kişilik. Kombinasyonu kişilik ve yapılandırılmış kısmı yapan olduğunu insan ve genellikle kendini kişilik. Böylece tarafından tavsiye edilme olasılığını ortadan kaldırır. düşünme bunun bir hata olduğunu. Onun duygu ve arzulamak ve düşünme için yapıldı doğa; o değil bilinçli doğrusu duygu-Ve-arzuveya doğru düşünmetarafından yapılan yapan kendisi için doğa. İnsan kendini ortamlar ve bölümleri yapan fiziksel bedenin içinde ve dışında. "Ben" insan is bilinçli, yanlış bir “Ben” dir.

The kişilik bir bütün olarak yeniden var olmaz; bazı bölümleri yapar. Diğer bir kısmından önce çözülür. yapan yeni bir yerde yeniden var kişilik. insan bir bütün olarak yeniden var olmaz; dört katlı vücudu ve geçici birimleri yeniden var olma. nefes önem arasında nefes bir şekilde dönüyor önem çekildiği dört dünyadan önem Vücudun yüzdesi, önem ve bu geçici birimleri geri dön doğa ve gök cisimleri ile mineral, bitki, hayvan ve insan bedenleri arasında seyahat etmeye devam ederler. önem bu varlıkları oluşturan, gelecekteki bir varlığın insan arasında yapan.

Yeniden varlıklar arasında yapan onun ile nefes bir şekildeiçinde olan insanyeryüzünün dış kabuğundan yeryüzüne doğru iç kabuğa doğru çekilir; ve bu iki kabuk arasındaki belirli bölgelerde yapan onun ile nefes bir şekilde vardır onun cehennem ve onun cennet(Şekil VD). Yolculuğu sırasında insan onun karnından tasfiye edildi arzuları, cehennemlerin kendilerini yakana kadar ve daha sonra asilinin bir elbisesi ile sarılıncaya kadar arzuları hangi onu yapar cennet.

Yerkabuğunun dış ve iç yüzeyleri arasında bir süngerde boşluklar ve boşluklar gibi odalar vardır. Bunların her birinde yapan bölümün kendi deneyimleri, hangi onun gelişimi düşünceler geçmişte hayat. Yeni değil düşünme yer alır. Her biri konsantre olur ve otomatik olarak tekrar eder. düşünme yapılan hayatve bu orada olduğu olayları canlandırıyor bilinçli.

Koşusu insanlar ötesinde gelişmiş değil duygu-Ve-arzu. Onların düşünme bunlarla ilgilidir ve kendilerini onlarla özdeşleştirir. duygu-Ve-arzu şimdi sadece yüzeylerle ilgili. Bu yüzden yapan ortalama insanın dış yer kabuğunun ötesine geçmemesi. Sonra ölüm the Zalimlerin eyaletlerde; ama kısa bir süre için zamanayrıca, yer kabuğundaki yüzeyler üzerindeki duyumsal algıya, yerelliklere de sahiptirler. İçinde hayat Birini biliyorlardı boyut, yüzeyler ve bunlarla sınırlı ölüm. Olağanüstü insanlar hayatları alt tarafından yönetilmeyen duygular ve arzuları, bu yüzeylerin ötesine, iç alana gidin.

In hayat the yapanvücutta kendini bir varlık olarak algılar, insan; ve bu varlık kendini daha iyi tanımıyor ölüm üzerinden hareket ederken olduğundan daha kişilik in hayat. Yanlış kimlik değişmez, ancak arzuları ve düşünceler insan onun içinden geçerken değiş cehennem ve onun cennet sonra ölüm. Bölümü yapan somutlaşmış olan onu tanımıyor ilişki için Triune Özü bir bütün olarak, çünkü sırasında bilmiyordu hayat. Dış kabuktan iç kısma doğru yolculuklar, kimlik vardı hayat. Sonsuzluğun sona ermesinden sonra mutluluk in cennet bu sahte “ben” insan somutlaşan kısım yavaş yavaş nefes bir şekilde içine psişik atmosfer. Orada birbirlerinin her birine kadar dinleniyor yapan bölümleri sırayla yeniden var olmuştur ve daha sonra bir düzenleme için yeni bir taslak haline getirilmiştir. insan.

Bölümleri yapan bununla birlikte, bedenlenmemiş olanlar hayat ve sonra ölüm somutlaşmış kısım tarafından. İçinde hayat Böbreklerde ve böbreküstü bezlerinde yapan kısmı ve düşünür ve bilen üzerinden temas olan nefes kalp ve akciğerler ve hipofiz veya epifiz cisim ile. İçinde hayat, akımlar ortamlar somutlaşmış kısım boyunca vücudun dışındaki kısımlara ve bu kısımlardan aktı. Bu akımlar, Triune Özü dört katlı fiziksel nefesten akan. Düzenlenmemiş kısımların güçlendirilmesi veya zayıflaması, sakinleştirici veya rahatsız edici, karartılmış veya aydınlatıcı bir durum vardı. Sonra ölüm bu sona erer. Sonra reaksiyon gelir. Düzenlenmemiş kısımlar üzerinde üretilen sonuçlar daha sonra, kişilikve otomatik olarak üretin duygu ve düşünme Bu yapar cehennem ve cennet sahte “I.” için Bu acı ve mutluluk yoğunlaşıyor çünkü ağrı ve Zevkgeldi hayat, yok. Bu yüzden, somutlaşmamış kısımlardan gelen reaksiyonlar, cehennem ve daha yoğun cennet sıradandan daha duygular in hayat. Bu reaksiyonlar, etkilenmeyen kısımlardaki sonuçlar sırasında etkilenene kadar devam eder. hayat ıstıraptan yorulmuş ve mutluluk sahte “I.” Daha sonra yapılandırılan kısım, tekrar emilmeye hazırdır. ortamlar arasında yapan. Bu işlemin bitiminden sonra gerçekleştiğinde cennet dört duyu, elemanları, besteci birimleri hayvanların veya bitkilerin yapısını oluşturur, nefes Airdrop Formu nefesin Airdrop Formu, Ve AIA boyutsuz halde kalır. Airdrop Formu nefesin Airdrop Formu daha sonra kül olarak bir lekeye indirgenir. noktainert, ve psişik atmosferinde yapan; orada bekler iktidar düşüncesi sonraki için hayat arasında yapan yeniden var olmak bölümü AIA hareketsizliği canlandırmak nokta esasen önem dünyaların nefesi olarak, ve yine nefes- Airdrop Formu.

Zaman yapan bedenlenmiş olan kısım ette olmayan kısımlara, sahte “I” insan oldu bilinçli, olmaktan çıkıyor. Düzenlenmemiş kısımların her biri sırayla yeniden var olduktan sonra bir sonraki düzenlemesine sahip olacaktır. düşünür arasında Triune Özü bir sonrakini oluşturmak için çıkarılacak kısmı yönlendirir insan, Göre, iktidar düşüncesi o bölümün.

O düşünce toplamıdır düşünceler geçmişinin hayat. Bunlar sayısız, çeşitli ve koordinasyonu zor gibi görünse de, düşünceler bunların altında yatan basit ve benzerdir, çünkü aynı amaca sahiptirler. Onları çeşitlendiren tasarımlarıdır. Birçok tasarım genellikle aynı amacı uzmanlaştırır. Genellikle bir amaç veya birkaç amaç tüm düşünceler herhangi bir hayat egemen bir düşünceye dönüşüyor. Bu, amaçlardaki küçük değişikliklere rağmen, bir sürekliliğe sahiptir. Çok az değişir hayat için hayat ortalama insanlarla, çünkü koşulların ve pasif düşünme. İktidar düşüncesi büyük bir güçtür. Gücünü arzu arasında yapan ve ışık arasında İstihbarat. İyi ya da kötü yönlerini, ışık arasında İstihbarat hangi içine gönderdi doğave miktarından ışık geri getirdi akli faaliyetle ilgili atmosfer.

Bu tür diğer bölümleri yapan ayrıca içine çekilir ilişki var olan kısma iktidar düşüncesi kişinin bir hırsız ya da bankacı, istiridye kazıcısı veya arkeolog, ev hanımı ya da aktris olmasına izin vermesini gerektirir. Olmadan ilişki bu diğer bölümlerden iktidar düşüncesi kendini yeni olarak gösteremedi insan. Bu diğer bölümler, yerine getirilmemiş istekleri karşılamak, kader eve gelmek, diğerlerine izin vermek düşünceler geçmiş yaşamların karşılamadığı döngüsel ifadeleri bulmak, fırsat için öğrenme yeni maceralar için yollar açmak ve kişilik.

Önemli olan tüm kazanımlar bellek, profesyonel veya iş verimliliği gibi mekanik ile birlikte beceri, geride bırakılırken, eğilimler, alışkanlıkları, görgü, sağlık ve mizaç, yüzeysel olmayan, ancak yapan kendisi, karakteristik özellikler olarak getirilebilir. Rütbe, para, pozisyon, başarı ya da karşıtları kaybolur ve eğer gerekli değilse yapan öğrenmek, yeni çevresi arasında görünmeyecek insan.