DÜŞÜNME VE DESTİNİ

Harold W. Percival

BÖLÜM IX

YENİDEN VARLIĞI

Bölüm 11

Düşünceler ölüm anında özetlenmiştir. Bir sonraki yaşam için olayları o zaman belirledi. Klasik Yunanistan’daki patlama. Yahudilerle ilgili bir şey. Doğumda bir Tanrı damgası. Aile. Seks. Cinsiyet değiştirmenin nedeni.

Yeniyi etkileyen faktörler insan onun sırasında hayat iki sınıflıdır. Bir sınıfta düşünceler arasında yapan şimdi önceki önceki sahip olduğu somutlaşmış kısmı hayat; diğerinde düşünceler günümüzün hayat. düşünceler bir bölgesinin hayat toplandı ölüm iktidar düşüncesi olarak. Özet, bir kitabın sonunda veya bir yıl sonunda bir işletmenin toplamında olduğu gibidir. Toplam düşünceler geçmişin hayat Airdrop Formu sonraki için kabataslak bir program hayat. Bazı olayları kesin olarak belirlenmiş, bazıları açık.

Şu anda ölüm herşey düşünceler ve geçmişin hareketleri hayat bölüm tarafından incelenir ve kavranır yapan baskın düşünceyi doğrular. Böylece, gelecekteki olağanüstü olaylar ve bazı küçük olaylar giderildi. hayat. Bu geri dönüşü olmayan kaderler ya ısrarla düşünme onlar için ya da dileklerimle, ya da düşünceler the dış yüzeyler hangisi olarak kader artık ertelenemez veya onlardan kurtulmak için yeterli çaba sarf etmeden tembelce sunmuş olduğu koşulların, çoğunlukla baskıcı olan koşulların devamı oldukları için ertelenebilir. Bu olayların ortaya çıkışı, geçmişte yavaş yavaş önceden belirlendi. hayatve şu anda ölüm the yapan Onları kabul eder ve kendini bağlar.

Şu anda tespit edilen olaylar arasında ölüm bir sonraki için önceden belirlendiği gibi hayat aynı yapan kısmı zaman o zaman hayat yarış, ülke ve milliyet, bedenin doğacağı aile türü, cinsiyet, beden türü, fiziksel kalıtım, doğal görgü, sıradan başlı meslekler, özellikle hastalıklarBazı kazalar, kritik olaylar ve zaman ve doğa of ölüm. Bu kaçınılmaz olaylar, AIA ve özellikle de birkaç veya daha fazlasının eylemleriyle ilgili oldukları yerlerde, fiziksel yerde ve zaman by üst elementler yönetiminde Zekâ ve Triune Selves'i tamamlayın.

at ölüm vücudun bir sonraki başlangıcı ve sonu belirlenir hayat Yeryüzünde. Bu, herhangi bir dünyevi takvim tarafından hesaplamaya göre saat, gün ve yılın sabitlendiği anlamına gelmez. Zaman bir takvim tarafından ölçülen, yapan. Zaman için geçerlidir doğa. Orada zaman değişimi birimleri ya da birimleri kendi içinde ilişki birbirlerine. Ekrandaki değişikliklerin sırası yapan başarı ile ölçülür. Arasında bir ilişki var doğa zamanve değişikliklerin gerçekleştirilmesi yapan. Başarıya varış, dünyevi takvimde bir tarihle çakışır. Bu, önceden belirlenmiş olayların daha önce gerçekleşmiş olması gerektiği anlamına gelir ölüm yer alabilir ve belirli bir dersin yapan sonraki bölüm hayat başlar.

Irk, ülke, uyruk ve din önceden belirlenmiş. Üzerindeki sembolik çizgiler AIA hangi teyit edilir zaman of ölüm, bir ırkın ve bir uyruğun özelliklerinde ve belirli bir ülkede doğum yoluyla ortaya çıkacak belirli özellikleri arayın. Temel bencillik ve tembellik insanlar farklı ırklardan farklı gelişimde ifade bulabilirler. Gelişim yolları karakterin özellikleridir. Onlara göre insanlar ırklarda gruplandırılır; bunlar milliyetlerde uzmanlaşmıştır; ikincisi toprak, iklim ve çevre tarafından değiştirilir. Genellikle bu özellikler belirgin değildir, ancak daha fazla veya daha az derecede mevcutturlar. Birçok dönemde, farklılıklar bazen kostümler tarafından gösterildiğinden ve bazen de bu jetonlardan yoksun olduğu için, ayrımlar diğerlerinde olduğu gibi işaretlenmez veya birleşirler. Bununla birlikte, dış seviye altında ırklarda bir iç ayrım sosyal katmanlarda olduğu gibi devam eder. Latin ırkı, Kelt ve Semitik'ten farklıdır. Bir yamaçta, bir ovada veya kıyıda, tenha bir bölgede veya ulusal bir sermaye olan bir yerde doğum, ırksal ve ulusal özellikleri daha da değiştirir.

İnsanlar doğdukları ırksal durum için istediler. Muhtemelen onlar önem. Onları getiren şey onların doğa-hayal gücü, Onların pasif düşünme. Bunların olası etkileri arasında düşünmediler. Kendine önerme geliştirildi aktif düşünme ve bu, gelecek için rekorunu AIA. İçin temel düşünme belli özlemlerdi, duygular ve arzuları. Bunlar ve ifade biçimleri bir ırkın özüdür. düşünme önceden arzuları özellikleri ve modifikasyonları ile yarışın özelliklerini temsil eden belirli bir kalıba dönüştürmek. Üzerindeki şifreli çizgiler AIA o kalıptan yapılmış ve reçete olan elementallerin sonra iş fiziksel olarak önem doğdukları ülkede yeni bir beden inşa ettiklerinde.

Çizen bir faktör yapan özellikle aşağı veya ezilen bir yarışa düşünceler o ırkın üyeleriyle cinsel ilişkiye veya baskıya, zulme veya kişisel düşmanlığa yol açar. Bu tür varoluşlar genellikle baskıcı ve adaletsiz olarak hissedilir, çünkü insanlar kendilerini gerçekten ırktan hissetmezler. Doğal olarak atılmış bir yarışa veya karışıma ait olan insanlar, oraya ait oldukları ve duygular ve arzuları. Bazen bir ırkı baskılayan veya yaralayan kişi, durumunu iyileştirmek için çaba sarf etmek üzere yarışa doğar. Bazen düşmanlığı onu bir yarışa sokan kişi, duygular ve böylece kendisini daha önce anlamadığı bir pozisyona sokmak zorunda kalıyor. Bu intikamcılığın neden olduğu yeniden varoluşlar ilkeler sonuncuya kadar Zalimlerin onlardan acı çekti.

zalimlerin bir yarışta tekrar var oldukları sürece duygular ve arzuları ve görgü Onları ifade etmenin, ırkın özelliklerine uygun biçimde dışsallaştırılmasıdır. zalimlerin artık bu iç mekanı sergilemelerine izin vermediğinde bir yarış bırak doğa ve sonra uygun bir yarışta ortaya çıkarlar. zalimlerin terk edilmiş bir ırkın ve ülkenin bedenlerinde görünmek genellikle kalite daha önce o ırkın bedenlerinde oturanlardan. Bu bir neden neden ırklar yükseliyor ve düşüyor. gerçek ki Zalimlerin Farklı karakter içeri gel.

Klasik Yunanistan'da bir yarışın dikkat çekici bir alevlenmesi görülebilir. Orada eski bir döneme ait bir hisse senedi sıradan insanlara düşmüştü. Ancak bazılarının yükselme eğilimi vardı. Aralarında aniden birkaç tane yeniden ortaya çıktı Zalimlerin tarih öncesi ihtişam döneminden kalma ve klasik Yunanistan yaptılar.

Genellikle bozulma ve başkaları ile karıştırılması ulusların ve ırkların yok olmasına neden olur. Bu nedenle, belirli bölgelerde yaşayan insanlar genellikle atalarından oldukça farklıdır ve özellikleri ve bazı özellikleri olmasına rağmen farklı bir yarışa aittirler. alışkanlıkları hayatta. Böylece Zalimlerin Eski Mısırlıların Zalimlerin şimdi Mısırlılar olarak doğan bedenlerde yaşayanlar gibi. Hindistan'dan biraz farklı. Zalimlerin eski Hindistan'da bedenlerde yaşayanlar, orada yeniden var olmalarını büyük ölçüde askıya aldı ve onlar için yeni bir yarış ortaya çıkana kadar hiç var olmayabilirler. Hindistan'da hala var olan eski ırkın çoğu, kendilerini yüceltilmiş bir bencillikle aşağıladılar ve ışık geçmişin, bozulmuş yaşamak formlar. Ama Hindistan halkı aynı ırklara sahip Zalimlerin bilgi sahibi olan. Bu bakımdan Mısırlılardan ayırt edilirler.

Uzak bir geçmişten neredeyse hiç değişmeden hayatta kalan bir ırk Yahudidir. Üzerinde yaşıyor çünkü arzuları arasında Zalimlerin içinde yeniden var olan yeryüzü ve yeryüzü içindi. Bir bütün olarak yarış yeryüzünden birine ibadet eder alkollü içkiler onun gibi Tanrı, az çok sadakatle. Bu nedenle, para, dünyevi değer ve doğurganlık şeyleri, bunlardan duyusal zevkle birlikte, Tanrı ibadet eder. Onun arzuları ve düşünme çünkü bunlar bölünmemiş. Onun arzuları zorlamak düşünme ibadet. Diğer dünya ırkları cennetve onurlandırmak, cesaret ve saflık kendi içlerinde biter ve böylece arzuları ve bu nedenle dünyaya ibadet etmediler Tanrı tüm kalbi ve arzusu ile akla Yahudilerin bazen yaptığı gibi. Bu dünya sadece Tanrı ibadetlerinden ötürü onları ödüllendir, ama intikam alıyor. Irksal özellikler bu ibadet nedeniyle o kadar güçlüdür ki, ırksal bir ülke olmadan ve her zamanki ırksal milliyetlere alt bölümler olmadan devam ederler. Yahudiler yaşadıkları ülkenin vatandaşlığını alırlar.

Bu onların Tanrı artık kabile kadar yerel değil alkollü içkiler genellikle, ama biraz evrensel karakter. Bu ruhun birçok kabilesi vardır, ancak diğerleri ortadan kaybolurken kalan kabile, dünyaya en yakın olan ve yeryüzüne, üreme, para ve mülk. Yarışlar uygun şekilde devam eder, artar veya kaybolur. duygular ve arzuları ve idealler ya da insanların istekleri.

Girecekleri bir yarış olmadığı sürece, Zalimlerin bir ırk olarak yeniden var olmayın. Sadece burada ve bulunacak istisnalar vardır. Tarihsel çağ, daha aydınlanmış bir yaş değildir. Zalimlerin somutlaştırılabilir. Tarihsel ırkların hiçbiri tarafından sağlanan fiziksel bedenler, uygun yaşam alanları değildi. Eğer aydınlanmışsa Zalimlerin kişi yeniden var olur, kendini düşmanca bir dünyada bulur. Bir örnek Sokrates örneğidir.

Bir yandan duygular ve arzuları Belli ki Zalimlerin belli ırklar ve milliyetler için onları önceden belirlemek, diğer yandan kesin doğa hayaletler, dördünden herhangi birinden oluşan varlıklar elemanları, hangisi Zalimlerin bu yarışlarda ve doğa ve böylece vücutlarını doğumda işaretleyin. Bu hayaletler ırksal ve ulusaldır. Olağanüstü bir örnek Yahudi Tanrı. Gücünü, halkın kolektif arzusundan alıyorlar. Zalimlerin, hangi verir doğa-önem bir tanrı olarak bireysel varoluş. Bunlar Tanrılar tarafından sürdürülür ışık onlardan alıyorlar Zalimlerinırksal olarak ibadet ederken gönderen Tanrılar. Genellikle bunlar Tanrılar aynı zamanda bir kutsal ibadet almak zaman ve öyle olduğuna inanılıyor Tanrılar özellikle dinler yanısıra Tanrılar Belirli ırklardan. Bunların varlığı olarak Tanrılar ibadet, inanç, arzu ve hizmet bağlıdır Zalimlerin sahip oldukları bir ırk veya dinin Zalimlerin ve onları duygu uyandıran, arzuyu uyaran ve ışık arasında Zekâ itibaren Zalimlerin.

Tarihsel zamanlarda bile bunlar Tanrılar aşk ve savaşın, boyun eğdirmenin ve baskının sebepleri olmuştur. Bazen kralların ve oligarşilerin saltanatı, bazen tembelliğin artması ve bazen dini çekişme ve zulüm bunların faaliyetlerini işaret eder Tanrılar erkekler arasında. Perde arkasında bunlar Tanrılar yarışlar sahneden önce olduğu gibi yaratılır, değiştirilir ve kaybolur. Yaşamları boyunca, ister uzun ister kısa olsun, bunlar Tanrılar güçlü varlıklardır ve Zalimlerin ırklarının ve din içinden duygular ve arzuları.

at zaman arasında ölüm insan adanan iktidar düşüncesi bunların damgasını vurur Tanrılar üzerinde AIA. Sonra işareti taşır ölüm, yeni doğumda taşır ve nefes bir şekilde. Yani Katolikler ve Yahudiler doğumda belli bir din. Protestan mezhepleri söz konusu olduğunda, işaret o kadar güçlü değildir, ama oradadır.

Sadece bir tür aile, genellikle belirli bir aile değil, yapan doğacak önceden belirlenmiş. din, ırk ve milliyete sahip olan bir ailede doğumla verilir. Ancestry bir fırsat üreme ve görgü, yeniden var olan kısım onlara sahip olacaksa. Ailenin erken etkileri genellikle davranış ve konuşmayı etkiler hayat. Bir aile önemi, zenginliği ve idealler tedarik edebilir Fırsatlar başka bir ailede yoksulluk ve sorumluluk. Biçimlendirici etkiler, ister ailede çocuğa ulaşsın, isterse dolaylı olarak ailenin temas kurduğu kişiler aracılığıyla bir ailede doğar. Irksal, ulusal ve dini özellikler bireyin üstünlüğüyle ayırt edilir, görgü, davranış ve genel davranış.

Eğilimler, sert muamele veya şefkatle geliştirilir veya engellenir. semboller arasında nefes bir şekilde çağırmak. kalıtım fiziksel özellikleri dış yüzeyler çocuğun kendi eserinin düşünceler, sadece bir aile aracılığıyla gelebilir. Psişik eğilimin bir kısmı atalardan benzer şekilde miras alınabilir. Mesleği ve peşinde hayat genellikle ailelerin yapan kısmı doğar. Önemli bir husus, belirli bir ailede doğumun genellikle bir aileye erişim veya numara kişilerin. Genellikle belirli aile önceden belirlenmemiştir. Ancak, güçlü bir kader bağlamak Aşk, nefret veya görev arasına insanlar yakın akrabalar gibi bir araya getirilen, böylece kravat giyilene kadar sürünüyorlar. Ya da bir ailenin başka bir yerde bulunamayan ve tek başına nefes bir şekilde.

Cinsiyetin aktif veya pasif tarafı, hayat, bir sonraki için hayat. yapan seks yok ve yeniden var yapan bölümünde hiçbiri yoktur. Cinsiyet fiziksel bedendir ve beraberinde belirli medyumların görüntüsünü taşır. nitelikleritıpkı vücudun genel ana hatlarını erkek ya da kadın olarak değiştirdiği gibi. On iki bölümden yapan, altı arzu ve altısı duygu. Erkek vücudu karakteristiktir ve arzu. Kadın bedeni karakteristiktir ve duygu. Altı arzu bölümleri erkek bedenlerinde art arda yeniden var olur. Aynı şekilde, altı duygu bölümleri kadın bedenlerinde yeniden var olur. Üç bölümden Triune Özü ve üç nefes her biri aktif ve pasifken, her biri atmosfer parçaya ve nefes için pasiftir atmosfer. Üç nefes büyük ölçüde hareket halinde olan bu üç bölümdür. Pozitif ve negatif bölümleri yapan bir varlık erkek ya da kadın olmadığından ve fonksiyonlar bu şekilde ayırt edilemedi; Ancak yapan her iki yönü de bölünmemiş. Erkek ve kadın cinsiyet fiziksel düzlemde dış yüzeyler of düşünce baskınlığını temsil eden arzu veya duygu arasında yapan.

Seks organları gösteriyor türleri of düşünme, geometrik semboller bunlardan biri çizgi ve daire. Çizgi bir konveyördür ve daire bir konteynırdır. Olası birçok fiziksel durumdan formlar bunların içinde semboller erkek sütun ve dişi giriş, katı ve içi boş sütun ve odaya geçiş olarak ortaya çıkabilirler. Düşünme göre duygu or arzu evrenselin bu değişikliklerini türleri. Erkekler ve kadınlar, duygu ve arzu için fonksiyonlar seks. Düşünme uyarınca arzu erkeğin işlevi için bir düşünce erkek cinsiyet, üzerinde çizgiler pullar nefes bir şekilde ve böylece erkek cinsiyetini belirleme eğilimindedir. Düşünme arasında duygu arasında fonksiyonlar dişi, bir düşünce kadın cinsiyet, üzerinde çizgiler pullar nefes bir şekilde ve böylece kadın cinsiyetini belirleme eğilimindedir.

Gelecekte cinsiyet değiştirmenin nedeni hayat yeniden var olan bir kısmının düşünme bağlı arzu için ve duygu tersi. Önemli düşünme genellikle aşamalı olarak yapılır ve duygu veya arzu. Baskınlık, düşünme ilgili türe göre. Örneğin, arzu arasında yapan karşılık verir, düşünme göre olacak arzu için fonksiyonlar erkek ve o olacak arzu temsil eden bir kadın duygu medyumunun yanında nefes ve bir sonraki bedeninin cinsiyetini erkek olarak belirleyecek. Her durumda seks organlarının gelişimi böbrekler ve adrenallerden gerçekleşir.

Üzerinde ortak bir zemin fiziksel düzlemin yapan bölümler fiziksel bedenlerde buluşur. Bu organlar cinsiyet. Gibi yapan porsiyonlar geçiyor hayat bu tür bedenlere bağlı olarak, sürekli olarak bedenlerin erkek ve dişi yönleri etrafında merkezlenen ilişkilere girerler. Böylece duygular ve arzuları tarafından uyarılır insanlar bilinçsizce, bunlar ile somutlaştırılmamış kısımlar arasındaki ilişkileri işaretler ve belirler. Sahte “ben” i olan insan, cinsiyet. Neredeyse hepsi düşünme kıyafetler etrafında döner, görünümpara, çekicilik, eğlence, toplum, Sanat ve din, bir arka plan ile cinsiyet. Bütün bunlarda eğilim, insanlar Onlarda ifade edilmeyen cinsiyet. Birbirini takip eden altı bölüm yapan erkek bedenlerinde var olmuşlardır, deneyimleri kadın cinsiyet ile, dereceleriyle, cinsiyeti belirleyen faktörlerin ilişkisinde değişiklikler meydana gelmiştir. Şiddetli bir değişim var. duygular ve arzularıve uygun olmayan kısımlar tarafından yeterli basınç uygulandığında, yapan, düşünme üzerinde keskin çizgiler yapmaya başlar nefes bir şekilde Vücudun cinsiyetinin değişmesini gerektirir. Çizgiler yeterince güçlü hale geldiyse zaman of ölüm, yeniden var olan kısım bunları kabul eder ve bir sonraki düzenlemesinde cinsiyet değişikliği kaçınılmazdır; kader buna izin verir.