DÜŞÜNME VE DESTİNİ

Harold W. Percival

BÖLÜM IX

YENİDEN VARLIĞI

Bölüm 18

Önceki bölümlerin özeti. Bilinç, Tek Gerçeklik'tir. Zamanın dünyasının merkezi olarak insan. Birimlerin sirkülasyonları. Kalıcı kurumlar. Düşüncelerin kayıtları noktalarda yapılır. İnsanların kaderi, yıldızlı alanlara yazılmıştır. Bir düşünceyi dengelemek. Düşünme döngüleri. Şeylerin görüldüğü çekicilik. Duyumlar temeldir. Doğa neden yapıcı arıyor. Yanılsamalar. Hayattaki önemli şeyler.

Önceki ifadeleri gözden geçirmek için: Bilinç nihai Gerçeklik; onunla karşılaştırıldığında, diğer her şey illüzyon(Şekil VII-A). Bu nedenle: Homojenliğe neden olan hareketsiz hareket Madde tezahür ettiği gibi tezahür ettirmek, illüzyon. Madde is uzay, hiçbir şey, hiçlik, değil illüzyon. Sakinliğinden Madde tezahür eder. Bu niteliksiz ruh ya da yok edilemeyen kuvvet, aktivite birimlerive ateş alanıdır, (Şekil IA). Bu Birve bu tezahür eden her şeyin kaynağıdır. doğa. Bu küre nihai gerçeklik hangi insanlar olarak düşünebilir doğa. Ancak, bu bir illüzyon-Ile karşılaştırıldığında Bilinç.

Ateş alanında tezahür, bölünmezlerin faaliyeti olarak devam eder birimleri belli olanların açıklanmamış bir yönü pasifliği ifade etmeye başlayana kadar. Böylece dualite başlar. birimleri yani ifade bir ikili doğa, her birimin bir bölümü etkinlik, ruh, kuvvet ve diğer pasiflik. Bu hava küresi. Kütle arasında, birimleri burada pasiflik faaliyete egemen olmaya başlar. Bu su küresi. Bunların arasında birimleri pasifliğin sadece tezahür ettiği ve aktif tarafın durduğu yerlerdir. Bu dünya küresi, atalet. Bu dört küre yanılsamalar ile kıyaslandığında Bilinç, nihai Gerçeklik. Küreler geçiş için kalıcı kurumlardır birimleri Ebedi İlerleme Sırasına göre, (Şek. II-G, H).

Dünya küresinin tezahür eden tarafında, birimleri atalet gibi aktif hale gelir ışık; pasif tarafı birimleri ifade edilmez. Yangın küresinin aktivitesi ile karşılaştırıldığında biraz pasiftirler, ancak potansiyel bir çift yönü vardır. Onlar ışık gölgesiz renksiz bir küre olan dünya ışık. Bazılarında birimleri aktif taraf ifade edilir ve hayat dünya. Bunlardan bazılarında pasif taraf aktif tarafın hakimiyetindedir; bunlar birimleri olan Airdrop Formu Dünya; ve fiziksel dünya birimleri burada aktif taraf pasifin içinde kayboldu. Fiziksel dünyanın tezahür etmeyen bölümünde, birimleri öyle kal. Fiziksel dünyanın tezahür eden bölümünde, önceki ilerleme aşağı doğru ve ışık, hayat, Airdrop Formu ve fiziksel düzlemler. Dahası, fiziksel düzlemde dört devlet ve alt-devletleri yaparlar ve görünür ve somut alemleri oluştururlar. doğa. Yine de her şey bir illüzyon, Ile karşılaştırıldığında Bilinç, (İncir. IB, C, D, E).

Bunun nedeni Bilinç Hareketin Madde ve bu Madde yavaş yavaş ortaya çıkar. birimleri of doğa dört alanda ve dünyada. Varlığı nedeniyle Bilinç the birimleri ilerleme sonraki aşamalarda doğa.

Evrende dört çeşit vardır birimleri, geniş ölçüde bölünmüş doğa birimleri, AIA birimleri, Triune Özü birimleri ve İstihbarat birimleri.

Doğa birimleri sadece bilinçli. Onlar bilinçli as Özel işlev hangi performans gösterir. Asla olmaktan vazgeçmezler bilinçli; etkin olmadıklarında bile işlev hareketsizlik. Bazıları birden fazla performans göstermez işlev Bir de zaman. Birini bıraktıklarında diğerini alırlar. Asla geri gitmezler işlev geçtikleri bir durumda. Fiziksel düzlemde bazıları, katı halinin dört alt bölümündeki önem, canlı ve cansız nesneleri oluşturur doğa. Bu nesneler, yanılsamalar. Onlar evrendir.

Hepsi bu birimleri olmadığını bilinçli gibi fonksiyonlar tarafından yapılan düşünme ve düşünceler onların Zalimlerin, ancak üzerlerinde yapılan tüm gösterimlerin kaydını tutarlar. Tarafından zorlanmadıkları sürece çalışmazlar Zalimlerin. Onlar ulaşılamaz doğa. Tabiat dokunamaz ve AIA işini yapan kişinin yaptırımı olmadan çalışmak düşünme. nefes bir şekilde bir birimdir, doğa birimi. Şekli nefes bir şekilde vücudun şeklidir ve nefes olduğunu hayat arasında nefes bir şekilde ve vücudun kurucusu. Bu iki açıdan nefes bir şekilde her fiziksel bedenin, yapıcının on iki bölümünün tüm yeniden varlıkları içindeki kurucusudur.

Triune Özü birimleri vardır bilinçli as duygu-Ve-arzu, hakkaniyet-Ve-neden, Ben-lik-Ve-bencillik; yine de Triune Özü is Bir. Bir birim olarak, Triune Özü is bilinçli, sadece of ve as onun işlev, ama bilinçli ve bunun bilinçli kendi arasında Birlik, olarak Triune Özü.

Bir Zeka birim a. birim is bilinçli bir şekilde birim. İstihbarat birimleri vardır bilinçli as yedi fakülteleri ve of kendilerini Zekâ, Gibi Birlik Yedi kişiden. Onlar bilinçli onların gibi ışık Triune Selveslerine ödünç verdikleri ve Zalimlerin içeri girer doğa, neden olur birimleri arasında ışık dünya gibi görünmek ışık ve zeka ve sipariş ver doğa ve bu da bazı insanların Tanrı. Onlar bilinçli in doğa bunun gibi ışık nerede olursa olsun, kayalarda, bitkilerde, hayvanlarda, insan bedenlerinde ve Tanrılar of doğa veya dinler. Zekâ vardır bilinçli evrensel sipariş ettikleri doğa; ve tam Triune Selves ile, insanlar göre düşünce kanunu. Bunlar dört sınıf birimleri.

Varlığı ile Bilinç bir istihbarat en yüksek dereceden, Triune Özü olmuş bir istihbarattezahür ettirin ve Bilinçli Sameness olun. Bir Zeka bireyini kaybetmez zeka Bilinçli Sameness haline geldiğinde, ama sadece bir istihbarat ötesinde bir şey haline getirerek. Eşlik tezahür etmez ve hepsi bu Madde öyleydi, ama Sameness kadar bilinçli, oysa Madde bilinçsizdi Madde. Bilinçli Sameness herkesin içinde olduğu gibi aynı olduğunun bilincindedir. birim tezahür etti. Onlarda olmak ve içinde olmak olarak bilinçlidir. Yine de bunun bir varlık olmadığı bilincindedir. Bir Zeka ayrı olarak kendisinin bilincindedir birimve bunu diğer bireylerin bilincinde olmakla birlikte, en yüksek derecede bir birey olarak taşır Zekâ as birimleri dört küreyi yöneten Yüce Zeka altında. Eşlik, Zekanınkiyle aynı derecede bir kişi olduğunun bilincindedir, ancak herkesin içinde olmanın daha da bilincindedir. birimleri her neyse ve onların içinde olmaları. Bilinçli Sameness için, en yüksek zeka gibi bile, zeka olarak bilinçli olma durumu, illüzyon.

Bilinçli Eşlik Saflaşır İstihbarat varlığı ile Bilinç. Bir Zeka burada en yüksek dereceyi belirtmek için kullanılan bir addır. birimleri, hangisi Zekâancak Saf Zeka herhangi bir birim belirlemez. Saf Zekâ için, Bilinçli Sameness bir illüzyon. Saf Zeka, tezahür etmeyen her şeyden daha yüksek derecede bilinçlidir. Bilinç kendisi. Her şeyde ve her şeyin içinde olmak bilinçli değildir. Şunların varlığı dışında hiçbir şeyden etkilenmez. Bilinç. Bilinçli Sameness bile illüzyonve ona Bilinç olduğunu Bir Gerçeklik. Saf Zeka güç değildir, ancak tüm Triune Selves ve Zekâ alma ve kullanma kapasitelerine göre güce sahip olmak. Bunları, amaç bunun için gücü kullanıyorlar. Bir şeye karar verir: olmak Bilinç; o zaman kendi başına bir illüzyon.

Tezahür eden Evren ve dört küresi ve içinde olan her şey doğatarafı ve akıllı tarafı bilinçli birimleri varlığı nedeniyle Bilinç. Uçaklar, durumlar, aşamalar veya dereceler yok Bilinç. Bilinç değişmez. Birimler bilinçlendikleri durumlara göre değişir. Bilinç hiçbir şey yapmaz, doğrudan veya dolaylı olarak hiçbir şeye neden olmaz, ancak varlığıyla tüm varlıkların bilinçli olmaları ve bilinçli oldukları derecelerde değişmeleri sağlanır. İçlerindeki varlığı onları bilinçlendirir of or as Onlar ne. Bilinç tarafından yakalanamaz düşünme olarak veya herhangi biriyle karşılaştırarak önem, kuvvet, şey veya varlık veya tarafından düşünme herhangi bir performans olarak işlev. Hareketsiz ve hareketsiz, takılmamış ve takılmaz.

Bilinç olduğunu Bir Gerçeklik, diğer her şey bir dereceye kadar illüzyon. Birimler aşağıda Triune Özü arasında ayrım yapamaz gerçeklik ve illüzyon. Sorusu gerçeklik ve illüzyon hayır anlam hayvanlara veya elementallerin. Onlara göre işler. Ama bir insan düşünebilir ve bu nedenle ne olduğunu ayırt edebilir illüzyon neyden gerçeklik- buna. Olaylar, üzerinde bulunduğu düzlemde gerçekler olarak görülür. Bir kişi daha yüksek bir düzlemde bilinçlendiğinde, o düzlemdeki şeyler gerçeklerdir ve daha önce bulunduğu düzlemin gerçekleridir yanılsamalar.

İnsan bilinçli dört duyusunun, duyuların ve dışın doğa. Kendisi bilinçli of duygular ve arzuları, bilinçli kendini kişilik. O değil bilinçli of kendisi as somutlaşmış yapan bölümü. Ama o olabilir bilinçli as the yapan, ki o ve of the düşünür ve bilen ve onun Triune Özü. O olabilir bilinçli düşünmek istediği herhangi bir şey. Bunu hissederek ve arzu ederek ve düşünme. O olabilir bilinçli değişim dünyasındaki her şeyin yapan vücudunda bir kısmı. İçinde her şeyle bağlantıları var. Hepsi gibi doğa insan dünyasının içinde dolaşırsa, bilinçli hissettiği ve düşündüğü kısımdan. O olabilir bilinçli of kendisi ve as the yapanonun psişik kısmı Triune Özü, hissederek ve düşünme of ve as duygu-Ve-arzu. O olabilir bilinçli of the düşünür, zihinsel kısım, hissederek ve düşünme of hakkaniyet-Ve-neden. O olabilir bilinçli of the bilen, akli faaliyetle ilgili parçası, hissederek ve düşünme of Ben-lik-Ve-bencillik. Her şey onun ne olduğuna bağlı arzuları hissetmek ve düşünmek.

O olabilir bilinçli bunlardan herhangi biri için, ama orada, bilinçli ki her şeye kendi düşünme, çünkü bu her şeyin içinde ve içinde ve her şeyin işlev hangi kapasitede olursa olsun: Bilinç. Hala bir insan ve yolculuğunun sonundan uzak olsa da, birisinin bilincinde olması mümkündür. Bilinç by duygu ve arzulamak ve düşünme o.

Bir insan uzun sürmez. Görünür ve kaybolur. Ancak makyajı olan şeyler kombinasyonun görünür hale gelmesinden sonra da devam ediyor. Her bölüm, en azından birim, varlığı nedeniyle sürekliliği vardır. Bilinç. birim değişmez, ama asla yok edilmez, çünkü bölünemez. Olarak sürer birim bitene kadar bir istihbarat ve Bilinçli Sameness oldu.

Aynısı var numara of nefes bir şekilde birimleri olduğu gibi AIA birimleri ve Triune Özü birimleri. numara of İstihbarat birimleri daha büyük ve numara of doğa birimleri çok daha büyük. Hat boyunca sürekli yavaş bir ilerleme var, bu da ilerlemenin ilerlemesinden daha hızlı değil Triune Özü olma yolunda bir istihbarat.

Böylece doğa birimleri insan bedenlerinden geçerek, deneyimleri için insanlar. Birimler ateşin varlığı birimleri ışıltılı durumda ve görme görmek, yakmak için odun, meydana gelen değişiklikler. Varlığı birimleri ile havanın birimleri havadar durumda duygusu sağlar işitme duymak, uçmak ve önem almak için hayat. Su birimleri ile birimleri akışkan durumunda, tat, ve önem sıvı olarak birleşmek ve Airdrop Formu. Dünya birimleri ile birimleri katı halde, koku ve iletişim kurmak ve önem betona ve somut yapıya nefes bir şekilde birimi koordine etmek fonksiyonlar Vücudun

Doğa birimleri en yüksekten en düşüğe doğru asla işlev. Aktif değillerse işlev pasif olarak. Yok ölüm onlar için. Geldikleri yere geri dönemezler.

Görünür ve somut olan her şey değişir, ancak birimleri aynı kalır birimleri. Geçici olarak kombinasyondan kombinasyona, fenomenden fenomene dolaşırlar birimleri. Dış yapıları doğa insan vücudunun modelinin paylaşımı ve ondan sonra inşa edilir ve çeşitli formlar hayvan ve bitkilerin düşünceler.

The birimleri dört küreyi oluşturan ve dört dünya ilerliyor, mezun oluyor ve bilinçli daha yüksek derecelerde, fonksiyonlar. Ancak küreler ve dünyalar kalıcıdır. Bunlar, daima tezahür eden tezahür eden bir tarafa sahip olan kalıcı kurumlardır. Kürelerin veya dünyaların periyodik görünüşleri yoktur.

Doğu edebiyatı manvantaras ve pralayalarda çağrılan döngüsel görünümler ve kaybolmalar, önem değişim dünyasının dış kabuğunda, (Şekil II-G). Oradaki nesneler, burada nedensel, portal olarak adlandırılan dört tür besteciden yapılmıştır. Airdrop Formu ve yapı birimleri. İnsan bedenlerinden geliyorlar ve dışarıdan doğa. Bu besteciler geçici ateş, hava, su ve toprak oluşturur birimleri yeterince birlikte kitlenirse, duyular tarafından algılanan nesneleri oluşturur. Tüm bu nesneler zaman bir tek. Yıldızlar, güneş ve gezegenler, ay ve yer kabuğundaki toprak ve su buna tabidir hukuk bir insan vücudu gibi yaratılış ve çözülme ya da görünüm ve kaybolma. hukuk olduğunu düşünce kanunu. Dört katlı toprak kalır, ancak formlar dış yer kabuğunda insanın fiziksel bedenine göre ve düşünme ve onun düşünceler. Manvantaras ve pralayalar sadece insan vücudu göründüğü ve öldüğü sürece gelir ve gider. Bunlar, insanlar ve dış yüzeyler arasında düşünceler insan. Şeylerin göründüğü ve kaybolduğu görünür dünya, zaman büyüme, çürüme ve ölüm, çevrelenmiş ve kalıcılık tarafından sarılmış, (Şekil VB, a). Görünür şeylerin gelip içine girdikleri hiçlik, onları görünür kılan geçici kombinasyonların, zaman. birimleri Onları oluşturan ve görünür hale gelen bir formda kitle olarak tutuldukları için devam ediyorlar, ancak bireysel olarak görünmezler birimlerive bu nedenle yeni kombinasyonlar halinde izlenemez. gerçek görünürlükten farklı bir süreklilik gözlemden kaçar.

Koşusu insanlar katı toprağın sadece küçük bir kısmı, yer kabuğunun dış tarafı ve dört duyusu ile algıladıkları özelliklerle tanışırlar. Hatta yüzeylerini bile algılarlar. birimleri Dört katı katı halin sadece bunlar birimleri yeterince yakın bir şekilde kitlenirler. Bu kadar somut olmadıkları takdirde görülebilecek, duyulacak, tadına bakılacak, koklanacak veya temas kurulabilecek hiçbir şey yoktur.

Dört devlet önem fiziksel düzlemde aşağıdaki gibi düzenlenmiştir, (Şekil IE): Parlak bir küre içinde önem, içinde yıldızların bulunduğu parlak-katı alt tabaka vardır; bu küre içinde havadar bir küre var önemİçinde havadar-katı halde güneş ve bazı gezegenler var; havadar küre içinde bir sıvı küre önem içinde sıvı-katı halde olan ay; ve sıvı küre içinde bir katı küre önemİçinde katı-katı halde katı toprak kabuğu vardır. birimleri katı halin içine nüfuz eder ve birimleri sıvı halinin; birimleri akışkan durumunun havadar durumdakiler tarafından desteklenmesi ve birimleri radyant durumun birimleri katı halde önem üzerinde Airdrop Formu uçak. Bu bedenler kalıcı değildir; ne zaman yok olacaklar düşünme ve düşünceler artık gerekli değil. Dış dünya kabuğunun büyük bölümlerinin ayaklanması ve yıkımı, Doğu geleneğinde bahsedilen manvantaric gündüz ve gecelerdir.

Birlik sınırlamaları nedeniyle, insanlar fiziksel durumların dünyevi, akışkan, havadar ve ateşli kürelerini algılayamaz önemya da bu küreler kabuğun içinde olduğu kadar içeride olduğu gibi, ya da kabuğun içinde ve dışında olduğu gibi, her küre bir ve aynıdır; ne de bu kürelerdeki gök cisimlerinin işleyişini algılayamazlar.

Koşusu insanlar kendi bedenlerinin yapısını veya nasıl bir parçası olduklarını anlamadım doğa, kimliğe bürünmüş kısmı dışarıdan farklı olarak doğaveya nasıl birimleri bedenlerinde oradan dışarıya geçer doğa ve oradan insan bedenlerine ya da birimleri bazı insan bedenlerine ait olarak tanımlanır. Bestecinin nasıl olduğunu bilmiyorlar birimleri sonra git ölüm krallıklarına doğa ve geçici oluştur birimleri bitki ve hayvanlara zaman bir insan vücudu kurmak ya da bu bestecinin birimleri geçici olarak insan vücudunu oluşturmak birimleriveya bestecilerin bu şekilde nasıl koruduğu, yırtıldığı ve vücudu yeniden yapılandırdığı hayat. İnsan vücudunun sürekli akan bir geçici akış olduğunu bilmiyorlar birimleri, yalnızca bestecilerden geçerken görünür; veya bir insan vücudunun kayalara, rüzgarlara, ağaçlara, hayvanlara, aya, güneşe ve yıldızlara nasıl yayıldığı. Onlar bilmiyorum birimleri böbreklerden ve adrenallerden geçen ay, kalpten ve akciğerlerden geçenler güneşten geçer ve sinirlerden geçenler yıldızlardan geçer ve cinsel organlardan geçenler yer kabuğuna gider. ve üzerindeki şeyler; ne biliyorlar fonksiyonlar gezegenlerin ilişki güneşe, aya ve dünyaya.

Geçici durumun birimleri vücuttan geçerken nefes bir şekilde sembolik, sihirli bir çizgi olan bir baskı; bunlar nasıl birimleri hala vücuttayken, üzerindeki işaretlerden oluşan sembolik bir figür yaparak yıldızlı alanlarda bir kayıt yapın; daha sonra bunların arasında olmak için uzak ve çeşitli nesnelerden nasıl geri döndüklerini birimleri önceki eylemin, nesnenin ve olayın korunduğu sembolik figürün izdüşümü olan bir insana eylem, nesne ve olay üreten.

Geçici iken birimleri bedende ve bu yüzden aynı anda bir fiilin, nesnenin veya olayın zaman yıldızlı yapmak, sembolik figürü nefes bir şekilde yıldızlı işaretler üzerine yapılan işaretler; onlar iletebilirler çünkü diğer birimleri onlar için engel oluşturmazlar ve iletim ile etkileşime girmezler. Yetersizliği insanlar bunun nasıl yapıldığını kavramak, sadece hareket ve mesafe kavramlarıyla sınırlı olmalarından kaynaklanmaktadır. Ancak mesafe sadece geçici birimleri katı halde, sıvı, havadar ve radyan halde olanlar için aynı şekilde mevcut değildir. Katı iken birimleri vücutta ve fizikselde atmosfer, akışkan, havadar ve parlak birimleri içlerinde aldıkları sembolik işaretler ve bunlar birimleri bir kerede bu işaretleri bir nokta aynı anda aynı olmayan bir hareket, nesne veya olayın temsil edildiği yıldızlı alanlarda.

Eğer bu görülseydi, bir eylem, bir nesne ya da bir olay olarak değil, sembolik bir figür olarak, nefes bir şekilde üzerinde birimleri içinde zaman oluşum.

Bundan sembol içinde nokta fiziksel bir eylem, nesne veya olaya zorunlu yeniden birleşme ve projeksiyon yapılır. Bu yeniden düzenleme, doğal, kolay, mizacı vardı, çünkü otomatik, uyumlu eylem nedeniyle birimleri hangi dört devleti önem çünkü fiziksel dünyanın arkasında, ışık dünya bir bütün olarak tamamlandı.

Bir fiilin yapıldığı niyet veya amaç orijinal ile aynı doğrultuda ise, fiziksel dünyada hiçbir kayıt yapılmaz; ama eğer niyet bu kadar çakışmazsa, fiziksel dünyada bir kaydı tutulur, semboller fiziksel düzlemin sınırlarında ve bu kaydın fiziksel bir eylem, nesne veya olaya yeniden birleştirilmesi zorunludur. Kayıt, bir anda fiilin ne olduğunu ve fiilin bütünüyle aynı doğrultuda gerçekleştirilmesi için neyin gerekli olduğunu göstermektedir. Yeniden düzenleme sembolik kayıtla yapılır, böylece sonunda amaç veya düşünce orijinal ile aynı fikirde olacaktır. Biri olan sebep ve sonuç tezahürde ayrılır. Bir üst dünyada olan şey, bu nedenle birçok fiziksel eylem ve olay haline gelebilir. Ancak bunlar, orijinal niyetle sırayla bağlanır. Veering uzaklığı rahatsızlık vermez ışık Bütünlük ve sonsuzluğun olduğu dünya, ancak fiziksel dünyada rahatsızlıklara neden olur. Çünkü özü ve değeri önem hangi savaşlar sınırları dahilinde zaman ve yer. Niyetin getirdiği bu çatışma, bir ayarlama olana kadar, ilkini devam ettiren tüm bu eylemlerin daha sonra yeniden düzenlenmesinin yapıldığı sembolik kaydı ile düzenlenir.

Gerçekleşen eylemler, nesneler ve olaylar insanlar geri dönüş, sembolik kayıttan nokta yıldızlı önem, kaydedilenlerin aksine görünebilir. Gönderen nokta geniş bir bölgeye, bir ülkeye, dünyanın büyük bir kısmına yayılabilen bir projeksiyon yapabilir ve orijinal eylemde yer aldığından çok daha fazla insanı etkileyebilir. Projeksiyonda geçici bir değişim yapılır birimleriBöylece, yapılan işlemler büyük ölçüde aynı olsa da, bunları yapan kişiler değildir ve etkilenen kişiler öncekilerle aynı değildir. Aynı geçici birimleri ama yer değiştirdi. Bir bir başkasına saldıran, birileri tarafından yaralanır. Geçici birimleri o zaman onun içinde olan, şimdi diğerinde olacak. Geçici birimleri dolandırıcılık, çalma, soyma veya yolsuzluk yapma niyetiyle hareket ettiğinde, şimdi onun kurban olmasına neden olan başka birinde olacak. Besteci birimleri eski aktörün geçici birimleri onun içinde ve şimdi bu besteci birimleri aynı geçici durumdan etkilenir birimleriŞimdi başka bir kişide olan. Geçici birimleri yıldızlı sembolik figürün nokta tarafından işaretlenmiş olanlar nefes bir şekilde aktör.

Bunlar birimleri sadece bir fiil veya olayda yer alan işaretlenir. yapan niyetinde olan veya dışsallaştırdığını bir bölgesinin düşünce. Eğer bir rutin düşüncekişinin saçını fırçalamak veya ayakkabılarını giymek gibi düşünce sonuçlara veya sonuçlara bağlı olmadan dışsallaştırdığını, ilk ile dengelenir dışsallaştırdığını, geçici birimleri tarafından işaretlenmemiş nefes bir şekilde ve onlar tarafından hiçbir kayıt iletilmez.

Yapılmakta olan bir kayıt, nokta. nokta geçici birim. Bundan nokta eski sahne yine uygun şekilde yayılır zaman ve yeni sahnede aynı geçici birimleri tarafından işaretlenmiş olan sembol eski eylem veya olay. Üreme aynı şekilde yapılırsa hayat, nokta içeren sembol kişi tarafından nefes alınıyor ve bu kişi geçici olanın gelmesiyle başına gelen olayın kaynağıdır. birimleri. Ömrü sadece insanlar kaydın sembolik figürlerinden yapılan projeksiyonlar olan olaylarla dolu, ancak bir çocuk doğmadan önce vücudunun rahmindeki vücudu eski eylemlerin kayıtları ile donatılır. Bu kayıtlar şimdi noktaları nefesle birimleri beyin ve sinirde hücreler, tarafından inşa nefes bir şekilde. Zaman, koşul ve yer kavuşumunda bunlardan noktaları fiziksel bedenin yer aldığı sahneleri ve olayları yayar. Zaman ve var oldukları mesafe insanlar, bunlar için mevcut değil noktaları. Yukarıdakilerin hepsi astrolojinin temelidir.

The kader of insanlar böylece yazılmıştır noktaları içinde olan insanlar kendileri ve aktif hale geldikleri andan itibaren tüm yıldızlı alanlardalar. Bütün güçleri ile birlikte tüm fiziksel evren geride kader. Bunu anlayan kimse, herhangi bir şeyin gerçekleşmesine inanamaz. şans ya da kazane de insanın kader o yaptı. Kader hesaplaşma herhangi bir gün ertelenebilir, ancak önlenemez veya önlenemez.

Kader hangi emirler tarafından getirilir elementallerin. Emrini veren varlıklar doğatarafı Zekâ ve Triune Selves, Akıllı tarafta, Üstün Zeka altında. Bir göre sipariş hukuk, düşünce kanunu: Fiziksel düzlemde var olan her şey bir dışsallaştırdığını bir bölgesinin düşünce bu, onu yayımlayan tarafından dengelenmelidir. sorumlulukve birlikte zaman, koşul ve yer.

Bu hukuk fiil ve ihmallere bağlı dış yüzeyler of düşünceler ve gündelik, otomatik veya tesadüfi olmayan, mesela “nasılsın” veya bir düşüncenin ilk dışsallaştırılmasında bir anda dengelendiği yerlerde olduğu gibi amaçlanmamıştır.

Bir eylem niyetle yapıldığında, dışsallaştırdığını bir tasarım düşünceve eylemin bir kaydı nokta yıldızlı alanlarda ve eylemin yeniden düzenlenmesi şu şekildedir: kader. Aynı şekilde devam ederse hayat, nokta kaydı içeren insan vücuduna nefes; bir sonraki takip ederse hayat, nokta doğumdan önce vücuda yerleştirilir. Kanunun yeniden düzenlenmesi ile yapan, artık alıcı olan orijinal kayıt çalışmaz hale gelir. Çalışmıyor olmasına rağmen, düşünce dengelidir. Kayıt, hedefin, olması gerekenden ne kadar sapmış olduğunu gösteriyor. düşünür'S vicdan. Kayıt her zaman manyetiktir ilişki somutlaşmış yapan, kimin eylemi koruyor.

Hareketin başka bir kaydı var. dışsallaştırdığını arasında düşünce ve bu kayıt tarafından veya içinde yapılmaz. doğa-önem. Bu kayıt düşünce kendisi. Hatta bir nokta ve açısından tarif edilemez önem; bir resim, hatta sembolik bir temsil değildir. Neden olur yapan hafızalıolarak görünen duygu, olarak arzu ya da bir şekilde zihinsel tutum.

Yıldızlı alanlarda kaydı gören Triune Selves, düşünce kendisi ve daha sonra dış yüzeyler arasında düşünce, fiziksel düzleme doğru döndüğünde, görev eylem veya ihmal. Bu durumlar uygun şekilde akar zaman dışında düşünce kendisi; tarafından yaratıldı dış yüzeyler arasında düşünce. görev böylece sunulan bir fırsat dengelemek düşünce.

Dengelemek için düşünce the görev olmadan yapılmalı korku or umut. Takip edebilecek sonuçlara bakılmaksızın yapılmalıdır. Eğer bağlanma olmadan yapılırsa, düşünce, dengeleme faktörü, amaç, tasarım ve duyulardan birinden gelen ve önce arzu ve daha sonra dış yüzeyler, serbest bırakıldı. Bu bileşenler özgürleştirildi çünkü onları bir arada tutacak hiçbir şey yok. Nesneye veya eyleme ek olduğu sürece, ek tarafından bir arada tutulurlar.

Birinin, hangisinin olduğunu bilmesine gerek yoktur. düşünceler dengeler. Tek yapabileceğiniz bazı düşünceleri dengede tutmak görev bu kendini sunar. Seçebilse bile, bir hediye olandan daha iyi bir düşünce seçemedi görev dengesini sağlar. İçindeki etkinlikler için hayat öylesine sıkıldılar ki hayatlar ve görevleri dünyadaki tüm insanların bir araya gelmesi.

Herkese bir zaman Bazı hayat ne zaman olabilir bilinçli olağanüstü düşünceler ondan önce geldiklerinde ve onları bilinçli olarak dengeleyebildiklerinde. Şu anda insanlar onların bilincinde değiller düşünceler ne varlıklar ne de görevleri of hayat geldiği gibi dış yüzeyler geçmişlerinin düşünceler. Tek yapabildikleri hediyelerini yapmak görevleri sonuçlara bağlı olmadan. Böylece düşünce ve özgürlüğü dengelerler. ışık düşünceye bağlıydı. Bu yüzden biraz bilgi elde ederler, ancak ne kadar az olursa olsun, duygu memnuniyet, hafiflik ve dinginlik. Şimdi hayat, günümüz ve günümüz gibi görev, geçmişin eridiği ve geleceğin yayıldığı şeydir. düşünceler dengede olmayanlar dışsallaştırmaya devam ederler ve yapan.

hayat kötülerin sık sık zenginleştiği ve iyinin talihsizlikle buluştuğu adaletsizlik örnekleri ile dolu gibi görünüyor. Kötü ve pasif olanlar değil, aktif olarak kötü şeyler alırlar. İyilik onların iyiliği kadar aktif olsaydı, pratikte aynı refah sonuçlarını elde ederlerdi. Tüccar ve emekçi olan kitleler, diz çökmek, ikiyüzlülük ve dürüstlük. Bu yüzden düşünceler ve kötülerin çabaları gelgitle gittiklerinden beri hazır tepki bulurlar, oysa iyinin buna karşı mücadele etmesi gerekir. atmosfer, yani, elemanları nüfuz düşünceler of insanlar, sürekli karışıklık ve çatışma içerisindedir ve bu nedenle kötülere ve dürüst olmayanlara iyilikten daha duyarlıdır. doğa kuvvetler elementallerin, çarpık olanların amaçlarına dürüst olanlardan daha kolay çekilir, çünkü daha çok duyu ve heyecan.

Bu koşullar altında malzemede haksız hiçbir şey yoktur başarı kötülerin. Daha fazla ilgi, daha güçlü olduğu için başarılı olurlar arzu, sebat, olumlu atmosfer ve çoğu zaman daha fazla yetenek ve kişisel nitelikleri. Ayrıca, malların daha zayıf dürtülerine, kazanç için daha az teşvike ve dağılmış menfaatlere sahip oldukları için müreffeh olmaktan uzak olduğu zaman da haksız değildir; pasiftirler ve avlanmalarına izin verirler ve çoğu zaman sevimli ve sosyal özelliklerden yoksundurlar. Adalet maddi şeylerde fark edilmez, ancak göze çarpan bir adaletsizlik dikkat çekicidir.

İyilik ısrarla iyi olsaydı onlara zarar gelemezdi ve herhangi bir şeye karşı durabilirlerdi. Hiç kimse tamamen iyi ya da tamamen kötü, tamamen aktif ya da tamamen pasif değildir. Farklı yaşamlarda farklı özellikler ifade bulur. Kötülüğün bastırıldığı kişiler, istemlerine itaat ederek, aktif olarak kötüleşebilir ve iyiliğin tezahür etmediği kişiler aktif olarak iyi olabilirler. İyilik ve sözde kötülük gösterilir, diğer taraf tezahür etmez. Kötülük başarılı olduğunda, kısmen geçmişte hak ettikleri faydalardan yararlandıkları ve geçmişte dikkatsizlikleri veya eksiklikleri nedeniyle genellikle iyi acı çektiği için. Bu yönler hayat kısa ömürlüdürler, geçmişte görülmemiş olanı ve yakında yok olanları yüzeye çıkarırlar.

Zenginliklerin dış koşulları, mülk, başarıinsan ilişkilerinde bazı adaletsizliğin veya kaprisin olduğu, herkesin sırayla geldiği. Onlar Fırsatlar, Fırsatlar için düşünme dürüst olmak gerekirse, eğitim ve kontrol için duygular ve arzuları. Onlar Fırsatlar neşe ve iyi niyetle hareket etmek ve yine de bağlı olmadan. Tembellik, bencillik ve hasta, erkekleri koşu bandına bağlayan zincirleri gevşetmeyecektir. hayat. Meslek, mülk, güç, hayranlık, maceralar, başarısızlıklar ve başarılar zorunlu değildir. Bir adam kontrol etmeli iştah zengin ya da fakir olsun, ünlü ya da belirsiz olup olmadığını dürüstçe düşünmeli, ışık mesleği ne olursa olsun.

Genellikle on iki varoluş döngüsü insanlar bir bölgesinin yapan refahtan yoksulluğa, refahtan, önemden anlaşılmazlığa, öne çıkmaya, tehlikelerden güvenliğe ve tehlikelerden tehlikeye, çeşitlilikten monotonluğa ve çeşitliliğe kadar geçen bir aşamada. Bu dışa dönük değişiklikler, hukuk döngüleri veya olayların ardışıklığı. Böylece, bir kişinin yoksulluktan tekrar servete, yoksulluğa götüren koşu bandının on iki adımı veya konuşmacısı yapılır. Bu arada, monotonluk ve değişim ve diğer zıtlıklar yoluyla seyir olabilir. Bu döngülerin bazılarının zirvesi ve seyri çakışabilir veya olmayabilir. Durumlardaki bu döngüsel değişiklikler, bir erkeğin fiziksel, psişik, zihinsel ve noetic kader, ama o kadar düzenlenmiş ki kader ve yine de itaat et hukuk olayların art arda dört mevsimi geçmesi ve her birinin üç yönü vardır. Bugün neredeyse kitle içinde yutulan, fiziksel olarak fakir, çantada, akılda olan ve onun tarafından yönetilen herkes arzuları, on iki hayatı içinde tuttu mülk, macerada cesur ve zevk zevkler onun psişik ve zihinsel zayıflığı, sürününkinden çok farklı olmasa da, bolca insanlar günümüzün. Böyle bir döngünün on iki yönü, hayat gerekli olmayan; ancak şartlar veya durumlar yapan sonucu olan düşünmenedeniyle duygular ve arzuları insanın bu pozisyonlarda olması şarttır.

Bu koşullar yapan bu oniki döngüden bağımsız olan diğer döngüleri meydana getirir. Bu döngüler on iki yaşamdan daha fazla veya daha az olabilir. Bu döngüler arasında cinsiyet, sebat veya uyuşukluk düşünme, entelektüel kazanımların veya kayıplarının ve başkalarıyla olan ilişkilerin ve ilişkilerin.

Cinsiyet değişikliği olabilir düşünme ve duygu. Eğer yapan-Vücudun içinde bir kadın olarak var ama güçlü bir şekilde düşünüyor arzu bir sonraki düzenlemesinin erkek bir vücutta olması veya arzu arasında yapan çizgisinde olumlu düşünüyor duygu, bir sonraki bedeni muhtemelen kadın olacak, ama bu emir değil. Bir cinsiyetten diğerine değişim, genellikle altı kişinin hayatının birkaç sonucudur. düşünme; bunun nedeni değil düşünme bir arada hayat yalnız. duygu-Ve-arzu gibi yapan, altı serinin halinde dönüşümlü olarak yeniden var olur. Şunun yeniden var olan altı kısmı var: duygu ve yeniden var olan altı bölümü arzu makyajında yapan arasında Triune Özü. Uygun halef olarak, altı arzu bölümleri erkek bedenlerinde ve altı bölümünün duygu kadın bedenlerinde yeniden var olmalıdır. Altı bölümünün her birinin ardışık varlığı duygu ve altı bölümünün her birinin arzu on iki varlığının döngüsünü oluşturur. yapanVe yeniden varlıklar.

Başka bir döngü insanlar bir bölgesinin yapan yükselme ve düşme de bağlıdır düşünmesonuçta ortaya çıkan zihinsel tutumlar ve karakter arasında zihinsel atmosfer. Bu döngü bir arada tamamlanabilir hayat ya da birkaç hayatı kapsayabilir. İlerlemek için dürtü olduğunda düşünme, insan çabayı ve ilerlemeyi sürdürecek kadar güçlü değildir. Sonra uyuşukluk reaksiyonu var düşünme, çekerek arzu diğer yönlerde. Bir geri çekme, sarkma, verme yolu var. Diğerinin eğilimi arzuları yükselişe karşı çekerek, düşünme ve sonuçta sürüklenen, yüzeysel hayat.

Bir yaşam çizgisinde entelektüel kazanımlardaki yükseliş ve düşüş, aynı zamanda düşünme. Doğa bilimleri ve maddi felsefe ile ilgili sadece anlam bilgisi olan entelektüel kazanımlar, hukuk, tıp ve ilahiyat, getirilmez. Dört duyu tarafından elde edilen her şey ölüm, çünkü fiziksel kayıtlar nefes bir şekilde, yok edildi. Ne getirilebilir düşünme bu kazanımlardan çıkarılmış ve tahsis edilmiştir. Hafif tanıdıklıktan veya yüzeysel işlemeden hiçbir şey uygun değildir. Ne yapan bilimlerle samimi ve kapsamlı bir meslek edinerek, onları yenilere alma eğilimi olarak ortaya çıkacaktır hayat ve hazır olarak anlayış onları. Yeni Airdrop Formu ifadesinin eski gibi öğrenilmesi gerekecek Airdrop Formu. Eğer bir yapan hafızalı geçmişte neler yaşandığına dair, anlayış, inme deha.

İnsanlar arasındaki iletişim düşünme benzer veya zıt hatlarda. ilişki raslantıyla başlar, daha yakın büyür ve daha sonra ılımlı, zayıflar ve sonunda kaybolur. Eğer onların duygular ve arzuları ve bunun sonucu düşünme bazı açılardan benzerdir, insanlar bir araya getirilir ve yoldaşlar, arkadaşlar veya sevgililer olurlar ve evlilik ve aile bağları tarafından tutulabilirler. İnsanlar aynı zamanda sevmediği bağlarla da yakın tutulabilirler. Eski dostların veya düşmanların karı koca, ebeveyn ve çocuk, erkek kardeş ve kız kardeş olduğu ve sürekli buluştukları durumlarda onlara fırsat için iş dostça ve nazik çizgiler üzerinde birlikte veya iş eski sıkıntıları ortadan kaldırır ya da şiddetlendirir. Kişiler, hayat veya duygu ve arzuları ve bunun sonucunda ortaya çıkan birkaç hayat düşünme. İki veya daha fazla kişi için imkansız olmasa da Zalimlerin doer gelişiminin tüm süresi boyunca yakın temas halinde kalmak, bu en sıra dışı. genellikle insanlar bir veya birkaç kez bir araya gelin, iletişim kurun ve ayrı olun.

Nedeniyle döngüleri düşünme ortalama on iki yeniden varlığın döngülerinden farklıdır. insanlar bir bölgesinin yapan dünya istasyonlarının ve koşullarının bir turu boyunca bölüm. Bir insan kendi döngüsünü yapar düşünme kendi seçimine göre duygular ve arzuları. Arzu etmek başlar düşünme ve arzu yıpranana veya insan başka bir arzuya dönene kadar devam eder. On iki konuşmacı ile döngü genel bir döngüdür; bir insanın çeşitli şekillerde olabileceği pozisyonlara getirilmesi sağlanır. deneyimleri öğrenmek için.

Olaylar zaman çünkü kalıcı değillerdir. Kalıcılık, geçici olan her şeyin fiziksel olarak yeniden ortaya çıktığı arka plantır. Bu görünümler döngüsel olarak tekrar eder, çünkü kalıcı bir şeyi temsil ederler. Döngüler kalıcı bir duruma doğru atılan adımlardır ve bu gerçekleşene kadar devam eder. İnsan, döngüsel görünüşünün doğa birimleri ve bir yapan kusursuzluk için kalıcılık sağlanana kadar birlikte oluşur Airdrop Formu arasında nefes bir şekilde. Airdrop Formu arasında nefes bir şekilde fiziksel bedenin yaşlanmaması ve ölmemesi için kalıcı, ölümsüz ve mükemmel hale getirilmesi gerekir. Bu kalıcı fiziksel beden sayesinde formlarkalıcı olan bedenler, Triune Özü. Bununla birlikte, yapan geçici organlarda ve her birinde yaşamaya devam etmelidir hayat çeşitli döngülerden geçmek; döngülere gelen değişikliklere eşlik eder sihir ve illüzyon. sihir keşfederler, ama yanılsamalar konu olarak kalırlar.

Kendi arayışları yüzünden insanlar genellikle bir ilk sihir. Eğer şeyleri oldukları gibi görebilselerdi, nesnelerin boşluğunu hayat. Onlardan yapılmasını talep edebilecek durumlarla ilgilenmezlerdi görevleri. Böyle durumlara girmekten kaçınırlardı ve bu yüzden deneyimleri öğrenebildikleri ve kendilerini öğrenme ve onların kader. bir sihir bu nedenle insanları görevleri Onları açığa çıkaracak veya onlara zorlanacak, çünkü onları kader onlara ulaşabilir.

Sihir bir durumdur yapanvücut tarafından dövme yanılsamalar dört duyunun ürettiği. Sihir ayrıca düşünme baskısına cevap olarak duygu ve arzu. Duyular fiziksel dünyayı duygu-Ve-arzu. yapan kendini dört duyu ile özdeşleştiren bedensel zihin bunun için istenen şeyi elde etmek.

Olduğu gibi görülen şeyler ile sihir fiziki olandan farklı olarak beklenti, süsleme, abartı, şaşkınlık ya da terörle yapılan farktır gerçekler olduğu gibi. Bir çiftlikten cennet yapar, cennet evlilik dışı, askerlik dışı bir romantizm, işten bolluk. Sıradan insanları ve şeyleri idealize ederler. İnsanlar ilk sihir, düşüyor ve çıplaklarla yüzleşiyorlar gerçekler, topraktan geçimini kazanmanın temeli, evlilik denemeleri, askerin zorlukları hayat, köleliğin azlığı ve rahatsızlığı ve yoldaşlarındaki hayal kırıklığı.

İnsan kendisi yapar sihir onun tarafından cehalet kişisel çıkar ve arzu sahip olmak ve sahip olmak Zevk. Ama onun düşünür Etrafında bir büyü attığı durumları tasarlar, bu da onu bir şeyin gerçeklerinin, kendisinde yarattığı cazip beklentilerden çok daha az hoş olacağı bir geleceğe çeker. cehalet.

Bu yüzden insanlar, eğer bir seçenekleri varsa, angajmanlara girmeye teşvik edilirler, çünkü onlardan daha hoş bir şey ya da daha az hoş olmayan özelliklere sahip bir şey olacağına inanırlar. gerçeklik olacak. Benzer şekilde, korkulu sonuçları kavrayarak bazen cazip ve sıkıntıdan uzak tutulurlar. Bir baş harfin oluşturulması sihir basit düşüncelilik ve bencillik tarafından desteklenir. bir sihir bir kişi bunu kabul etmeye istekli olduğunda bir teşvik olarak gerekli değildir. görevleri bir durum ve geldiklerinde eşitlikli şeyler almak.

Yapan şeyler hayat çekici veya itici, düşünme ve takip etmeyi amaçlar düşünceler, tutan yapan için hayat yeryüzünde hisler ve geldikleri nesneler. Sensations açlık ve seks aşırı yönetici. Sensations vardır yanılsamalar bakış açısından yapanama dünyanın bakış açısından değil. Yaparken yapan onların altında değiller yanılsamalar, ama güçlü gerçekler hayat. Sensations bir yeniden varlığının nedenleri arasında yapan. Sürece gerçekler olarak kaldıkları sürece yapan, yapan yeniden varoluştan kaçamaz. Ne zaman hisler gibi hissediliyor elementallerinve bir parçası olarak hissetmedim duygu, bir başlangıç yapılır. zorunluluk yeniden varoluş için zaman sonu.

Sensations vardır elementallerin, doğa birimleri; onlar bir parçası değil duygu arasında yapan, ama duygu arasında yapan onları hissediyor. Her duyu of ışık, gölge, renk ve Airdrop Formu, seslerin, zevklerinin Gıda ve içki, koku ve her türlü dokunuş, bir elemental veya doğa birimleri, elementallerin. Bunlar elementallerin vücuda olmadan geliyor. hisler açlıktan Gıda ve alkollü likörler de dahil olmak üzere içecek ve uyuşturucu ve cinsel temas için elementallerin vücudun içinde. Kişi çilek yediğinde, arzu Çilek bir element değil, ne yemek eylemi ne de çilek değil, arzu Çileği tatma hissi ve çileğin tadı hissi için, elementallerin. Biri şarap içerken, hisler tat ve zehirlenme elementallerin yanı sıra hücreler başlatan bedenin arzu içmek için. Cinsel birliktelikte hisler cinsel temasın elementallerin ve aynı zamanda seks uyandıran manzaralar, sesler ve kokular da arzuve cinsel içerikteki istek de hücreler vücudun arzu. Sensations özlem ve hisler memnuniyet, hisler fiziksel acı ve fiziksel zevk elementallerin.

The hisler olmadığını duygu ve yok arzu, ne de duygu or arzu hisler. yapan aç olamaz; duygu aç olamaz. Açlık, elementallerin, Hangi duygu gibi hissetmek hisler. elementallerin müşterimiz hisler ulaştıklarında duygu or arzu. Sanki bir maç bir aleve dönüşmüş gibi. İnsan dokunuşu duygu dönüştürür ve canlandırır elementallerin, bunlar sadece doğa kuvvetler. cinleri müşterimiz hisler sadece temas halindeyken duygu-Ve-arzu. Bu kuvvetler, birimleri dördünden elemanları ve vardır hisler sadece temas halinde oldukları sürece duygu Ve birlikte arzu. Pasif taraf, kuvvetin tezahür ettiği taraftır. İki taraf bölünemez ve ayrılmaz. İletişim sona erdikten sonra tekrar elementallerin, doğa kuvvetler; ancak temas halinde oldukları şeyden etkilenirler ve aynı hissi tekrar etmeleri için çekilirler.

Bazı elementallerin hangisi oldu hisler vücutta bağlı, bazıları vücut dışında. Vücutta olanlar hücre birimleri ve istedikleri şeyle donatılmak istiyorlar. Ulaşabilirler duygu herhangi zaman. Dışarıda olanlar duygu çünkü onların yok duygu ve bağlantı kuramıyor duygu ile temas dışında elementallerin uyandırdıkları vücutta. Hangi şekilde duygu varlığından etkilenir elementallerin sinirlerde duygu hissediyor elementallerin as hisler onları böyle yaptıktan sonra; ve elementallerin müşterimiz hisler en kısa sürede duygu onları hissediyor. Ondan sonra hislerile temasa geçtikleri duygu. duygu böylece elementi bir sansasyona dönüştürür.

Bu bir duyu an temel payları duygu sadece onu canlandıran doğa zorlamak duyu. Kendi başına temel bir şey haline dönüşmüş olsa bile, duyuinsanların hissettikleri şekilde, hatta bir hayvanın hissettiği şekilde. Asla acı çekmez, asla hoşlanmaz, heyecan verir. İstiyor ağrı eşit derecede Zevkve öyle hissettirmiyor, ama sadece bir heyecan gibi ve sadece temas ettiği sürece duygu ve sürece duygu gibi hissediyor duyu.

Görülen, duyulan, tadılan, koklanan veya temas edilen nesne olduğu gibi algılanmaz veya duyuveya duygu: o bir illüzyon. illüzyon aslında bir temel geçici olarak bir duyu. Bütün dünya, her nesne ve her duyu içinde yanılsamalar; bu şekilde görülmezler ve somutlaşmışlar tarafından böyle görülemezler. yapan kendi aralarında duygu, duyu bir olarak temelve nesne elementallerin. Ne yapan arasında ayrım yapabilir hisler ve kendisi, duygu-Ve-arzu etkilenmez elementallerin; yanılsamalar nesneler tarafından üretilen ve hisler şeffaflaşacak ve yanılsamalar algılanabilir. Tüm manzaralar, sesler, lezzetler, kokular ve temaslar ve tüm açlık ve cinsel istek, onların çekiciliğini, gücünü ve dehşetini kaybedecektir. yapan kendisi ve elementallerin.

Tabiat arar yapan birkaç kişi için amaçlı. Almaya çalışır ışık arasında İstihbarat olan yapan kullanmak ve almak için yapan içine doğaile ilişki kurmak için duygu-Ve-arzu, Ve birlikte düşünme nereden alır formlar. Tabiat bu ilişkiyi sürdürmek için arar birimleri dolaşımda. Bunu yaparak yapan dönüştürmek elementallerin içine hisler ve onlarla birlikte kendilerini onlarla özdeşleştirerek hisler. İnsanlar olsaydı, bu kadar kullanılmalarına izin vermezlerdi bilinçli gerçek halinin gerçekler ve bir illüzyon altında yaşıyorlar. Böylece illüzyon kadar devam etmesine izin verilir yapan gerçekleştirmek için yeterince gelişmiş görevleri için doğa ve herhangi bir şeyin altında olmadan yükseltmek illüzyon.

The illüzyon izin vererek üretilir yapan dört duyunun kendisinin bir parçası olduğunu ve diğer elementallerin vücuda bunlardan girme ya da zaten vücutta olma, onları hissettiğinde hisler.

Tüm manzaralar, sesler, zevkler, kokular ve temaslar elementallerin dışarıdan geliyor doğa şu kısmına doğa beden budur. Kafadaki duyu organlarının yedi açıklığından ve diğer beş açıklıktan ve temas halinde ciltten de gelirler. Teller gibi onları bağlayan istemsiz sistemin sinirleri boyunca seyahat ederler. nefes bir şekilde, vücudun herhangi bir kısmı ile, hücreler. İçinden nefes bir şekilde ulaşırlar yapanböbrekler ve adrenallerde ve gönüllü sinir sisteminde bulunur. Bu şekilde ulaştıklarında yapan onlar kadar elementallerin arasında hücreler Etkiledikleri vücutta, hisler. Hepsi elementallerin içine hisler yaptıkları iletişim ile duygu içinden nefes bir şekilde. yapanvücutta, insan, sonra kendini duyularla ve hisler ve diyor ki: “Anlıyorum”, “duyuyorum,” “tadım,” “kokluyorum”, “dokunuyorum”, “Açım”, hissi kendi parçası olarak alıyor.

Biri aç olduğunda ve Gıda alınır, gelen akış elementallerin, açlıktan memnun değil, Gıda; elementallerin yeme. Açlık ne kadar yoğun olursa, heyecanları o kadar yoğun olur. Ne zaman Gıda yenildiği için tekrar heyecanlanırlar. Mide dolduktan sonra sinirlere ulaşmanın bir yolu yoktur, çünkü sinirler onlara açık değildir ve onları alamazlar. Aşırı yeme indükleyebilirlerse, sonraki rahatsızlıktan tekrar heyecan duyarlar.

İnsanın az ya da çok yoğun hissettiği hisler organlarının ve sinirlerinin akışını eğme kapasitesine bağlıdır elementallerinve akışın hacmi üzerine. hisler of Zevk onları alan sinir ve organlar elementallerin bitkin. Sensations of ağrı içeri giren elemental akımın hacmi, organların ve sinirlerin onu eğlendirme kapasitesinden büyükse bilinçsiz hale gelir. Sonra astral-hava-akışkan cisimler etkisiz hale getirilir ve ezici akıntı tarafından sinirlerden atılırlar ve böylece artık bir medyum ile iletişimin nefes bir şekilde. Böylece yapan istemsiz sinir sistemi ile olan bağlantısı kesilir. Böylece elementallerin yardımcı olabilir veya engellenebilir hisler. Ayrıca önlenebilirler.

Bu, unglamouring ve hayal kırıklığı yaratan bir işlemle yapılabilir. yapan- bedenlerden duyulardan. İçin mümkündür yapan olduğu bilinçli içinde yaşadığı bedenden ve elementallerin vücudu oluşturan. Ne zaman yapan kendini açlık veya seks için özlem duyması veya manzaraların, seslerin, zevklerin, kokuların ve temasların hazzını hissetmesi gerektiğini buldu. Ya da bu şeyleri hissedebilir, ama kendini hisler. O zaman açlık, birinin açlık yanılsaması altında hissettiği açlıktan farklıdır. Kişi aç olan köpeğini hissettiği zamandır. Kişi köpeğinin aç olduğunu hissettiğinde, aç olduğu yanılsaması altında değildir.

The hayat of insanlar dan yapılmak yanılsamalar. Genellikle bir hayat the yanılsamalar kendileri için, sihir altına girdiler ilişki. Onlar keşfetmek değil yanılsamalar onların hislerve sadece tatmin olduklarını elementallerin zevk aldıkları veya acı çektiklerine inandıkları sürece. Bu yanılsamadan insanlar kendilerini nasıl özgürleştireceklerini bilmiyorum. Fiziksel nesnelerin algılandıkları gibi olmalarından da kurtulamazlar, bu da bir yanılsamadır. Dört duyu bir malzemenin herşeyini getirir doğa. Ancak bu, yalnızca insanlara göründükleri gibi nesnelerin izlenimlerini getirdikleri anlamına gelir. Nesneler sadece görünüş olarak gerçeklerdir. Mesele bir görünüm olarak görülüyor, önem dır-dir. Görünüş en dış, yüzey ve diğer kısımları ve görünüşleri gizler.

Sigara içen kişiye kahverengi, kokulu, tütün yapraklarından yapılmış bir puro gibi görünen şey, sadece göz, burun, dil ve yüzeylerden izlenimler alan dokunuş tarafından bildirildiği gibidir. önem fiziksel düzlemde katı halde kütle. Bu puro diğer üç eyalette önem fiziksel düzlemde, ayrı olarak algılanırlarsa, gördüklerinden, tadı, kokusu ve yanan puro olarak dokunulurlar. Katı halde Airdrop Formu fiziksel dünyanın düzlemi puro farklı görünüyor, ancak onun anahat Airdrop Formu hemen hemen aynı. Daha ince, daha renkli görünüyor, kokusu daha belirgindir, tadı daha yoğundur ve sigara içiciyi yakarsa yanık daha kalıcıdır ve izi kalır. Diğer üç eyalette önem üzerinde Airdrop Formu daha başka farklılıklar da var. Üzerinde hayat ve ışık fiziksel dünyanın düzlemleri, puro gibi mevcut değildir; sadece bir plan var. İçinde Airdrop Formu dünya, fiziksel düzlemde, çıplak var Airdrop Formu veya puro sarması, hayat dünya bile yok, ama bir sembol ya da sigara içen eldeki yanan puro yerine belirli bir değer.

Fiziksel düzlemdeki tüm katı nesneler, ancak insan vücudunun duyu organları tarafından algılanan sürece geçerlidir. Diğer eyaletlerde önem artık katı halde göründükleri gibi değiller. görünüm diğer eyaletlerde kaybolur. Artık sadece gerçeklik, bir gerçeklik bir olarak görünüm, gerçeklik görünme.

Çünkü düşünme görünüşlerinden daha gerçek önem nesneler olarak hayat, göreceli gerçeksizliklerini gösterebilir. Yoksun olabilir ağrı zararından, hastalık yıkımının ve soldurma yaşının Düşünme para gibi varlık nesnelerini çağırabilir ve mülkve istihdam ve başarı. Gücü bu düşünme. Birçok kişi kullanıyor. Kendilerini, ağrı, hastalık, yaş, rahatsızlık ve yoksulluk yok, gerçek değil, ama yanılsamalar. Onlar yanılsamalar, ama insanlar onlardan kurtulmak istemiyorlar çünkü yanılsamalar, ama tatsız oldukları için; ve başka yerlerine koymak istiyorlar yanılsamalar, daha hoş gerçekler değil. Bazen onlar yanılsamalar ve başkalarını onların yerine koymak, çünkü düşünme illüzyonun gücünün üstesinden gelebilir, düşünme daha gerçek olmak.

Bu tür uygulamaların sonucu, kendini aldatmanın ve artan ayrımın sadece yanılsamalar gerçeklerden, ama genellikle yanlışlardan doğrudur. Böyle insanlar dürüst olmak isteseler de, gerçekler nedeniyle zarar ve tercih. Gücünü kullanıyorlar düşünce bir hırsız gibi çelik kullanır. Gibi şeyler var ağrı, hastalık, yaş, rahatsızlık ve yoksulluk; kendilerini hissedenlere karşı çok gerçektirler. Bilindiği zaman bile yanılsamalar onlar gerçek yanılsamalar. Onları oldukları gibi görmek ve ne olduklarını görmek meşru. Kendini, nerede ve nerede olmadıklarını, doğru olmadığına ve yanlış.

Bir insan beset, çevrelenmiş, sular altında yanılsamalar. Dışarıdaki tüm şeyler yanılsamalar. Onun da öyle iştahını, zahmet ve zevkler, beğenmeme ve nefret. Onlar elementallerin. Kendi duygular ve arzuları, bunların dışında yanılsamalar, o bilmiyor. Gördüğünü düşündüğü insanları görmez; sadece düşünceler onları yarattı. Bu yüzden bin kişi bir adamı görürse, ikisi onu benzer şekilde göremez, çünkü binde iki kişi yok düşünceler benzer olurdu.

Her biri bir düşünce kendisini görüyor, ama başka hiç kimse onu görmüyor ya da gördüğü kişi olarak düşünmüyor. düşünce kendi yarattığı illüzyon, çünkü o olduğunu bilmiyor gerçeklik ki o. Kendini bir kimlik“Ben” olarak, oysa o sadece kendisinin varlığını hisseden kısmıdır. kimlik veya “I.” O altında illüzyon yaptığı düşünme ve akıl yürütme, oysa bunlar üçünden biri tarafından yapılır. zihinleri onun kullanımı olabilir, ama olmayan bilinçli.

Adam olduğuna inanıyor bilinçli of zaman ve geçişi zaman. Bu bir illüzyon. Zaman alanında olayların geçişidir sonsuz; pasaj geçmiş, bugün ve gelecek olan olarak not edilir. Fakat sonsuz ile ilgili olarak değişmiyor zaman, ve sonsuz geçmiş, şimdiki zaman ve gelecek bir Şimdi, geçmişsiz ve geleceksizdir. Sonsuzluğun birçok çeşidi vardır. zaman; Bunların arasında, güneş ve ayın elleri ve çalışmalarındaki gezegenler ile gök saatinin işaretlediği çeşittir. Fiziksel olarak var olan her eylem, nesne ve olay zaman ayrıca var sonsuzancak orada aynı şekilde veya sırayla mevcut değildir. İçinde sonsuz bir eylem, bir nesne ya da bir olay, bir başlangıcı, bir ortası ve bir sonu yoktur, ama birdir, nedeni ve sonucu birdir.

Zaman kendini her zaman yiyor. Kendini tüketir ve yeniden ortaya çıkar. Başlangıç, başlangıç, ilk neden ve son, yalnızca zaman. içinde gerçeklik, son başlangıç olduğu kadar başlangıçtır, ama insanlar için onlar zıttır. İnsanlar bilmiyor doğa of zaman bedenleri bir parçası olduğu sürece zaman ve ölçtükleri araçlar zamanve sürece duygu-Ve-arzu dönüşümlü olarak birbirlerine hakim olun. Çünkü o zamana kadar değil yapan kurtulmak illüzyon of zaman.

Bu kitleye yanılsamalar insan bir araya gelip zaman. Kendisi bilinçli ama bu bir yanılsamadır. Olmak bilinçli bir şey bir illüzyon olduğu için gerçeklik Nispeten. Olmak bilinçli bir gerçeklik kesinlikle, ama olmak bilinçli çünkü herhangi bir varlık sadece nispeten gerçektir.

Bir insan bilinçli as kendisi sadece onun bilinçli as duygu-Ve-arzu. En iğrenç yanılsamalar onun yüce gerçekleri, duygular ve arzuları. İçinde yaşadığı görünür dünya, sonrasında dünyasını kavradığı türdür. ölüm. Kendi bedeni, Tanrı ve onun şeytan. Nefret ettiği ve onu dehşete düşüren şeyleri cehennemve sevdiği şeyleri cennet. Ama kendi yapan olduğu gibi hariç, hayali, şüpheli, gerçek dışı görünüyor duygular ve arzuları.

Ancak bu elverişsiz koşullar altında insan eğitiliyor. Tarafından eğitiliyor fail-anılar. Geçmiş yaşamlarını hatırlamamasına rağmen, yapan onun bedenindedir ve bir varlık olarak en yüksek kavrayışının illüzyon, yalancı “Ben” ve içinde bulunduğu dünyanın bir illüzyon ve gördüğü tüm nesneler ve tanıştığı insanlar yanılsamalar, o eğitiliyor. yanılsamalar onu eğit fail-anılar onları gerçekler olarak görene kadar yanılsamalar.

En önemli şey hayat onu korumak, geri almak ve özgürleştirmek ışık ve yaratmadan düşünmek düşünceler, yani, ek olmadan. Ne olmadığını öğrenmeli. Ne olduğunu ve kim olduğunu öğrenmelidir. Vücudunu ölümsüz olana dönüştürmelidir. Kaybedilemez. Asla unutulmayacak, asla terk edilmeyecek, asla almasına izin vereceği özen ve koruma olmadan. Kendisini tüm rahatsızlık ve sıkıntılar boyunca, yöneticisi tarafından korunan ve yargılanan olarak hissedebilir ve düşünebilir. düşünürtarafından bilinen bilen, rehberliğinde ışık arasında İstihbaratve Sevilen, önemseyen ve Yüce tarafından desteklenen Dünyaların Triune Benliği altında ışık of Yüce İstihbarat.