DÜŞÜNME VE DESTİNİ

Harold W. Percival

BÖLÜM XIV

DÜŞÜNME: İNCELEME ÖNEMİ OLMA YOLU

Bölüm 6

Rekapitülasyon devam etti. Triune Benliği, özlülüğü ve benliğini bilendir. Gürültülü bir atmosfer. Bir insan ne kadar bilinçlidir. Duygu yalıtımı; arzunun. Bilincin bilincinde olmak.

The bilen arasında Triune Özü hissetmiyor veya arzubilgi edinmeyi düşünmek de gerekmez; bu Kendini bilme. Bilgi Triune Özü değişmez. Hareket ettiğinde Kendini bilme. Bunu bilen ve bilen kimlik. Ne zaman düşünceler Dengeli ve böylece bilinçli bedende kendilik edinilir, zaten bilgisi olan ve bilendir olan en bilendir tarafından değil, insan tarafından edinilir.

Ben-lik pasif tarafı bilen, ve bencillik aktif tarafı. Ben-lik ölümsüz, sürekli, değişmez, öz aynı, özbilinçli kimlik arasında Triune Özü. İçinde akli faaliyetle ilgili atmosfer, açık olarak ışık arasında İstihbarat. Tanık olur ve böylece duygular ve arzuları tarafından yürütülen düşünür, ancak dokunulmamış ve onlardan veya içinde meydana gelen değişikliklerden etkilenmez. ne neden ne de hakkaniyet karışıyor Ben-lik, ve Ben-lik hiçbirine müdahale etmez. Ben-lik dışa bağlı değil doğa; ama vücutta organı, izin verdiği hipofiz vücududur. ışık arasında İstihbarat vücuda.

Hiçbir şey yaklaşamaz Ben-lik açıkta duramayan ışık, Hangi bir olduğunu neden neden yapan onunla iletişim kurmuyor veya bilinçli bunda ne olduğunu hayat ya da geçmiş varoluşlarda ne olduğunu ve neden bu yaşamları hatırlayamadığını.

The Ben-lik ve bencillik arasında bilen vücutta değil. duygu vücutta hissediyor Ben-lik ve kendisini “Ben” diye düşünüyor ve “ego, ”Yanlış“ I. ” arzu vücutta arzuları bencillik ve kendini “ben” olarak düşünüyor. “Benlik” sadece insana duyulan arzudur. Böylece duygu-ve insanda arzu, duygu of kimlik ve Benlik bilgisi arzusu. Arasında arzuları bazıları iyi olarak sınıflandırılırken bazıları kötülük olarak konuşulur. İyi olanlar, ideal or yüksek Benlikve kötü olanlar, daha sonra bazıları tarafından “kötü veya daha düşük bir benliğin arzusuna neden olurlar.Yüksek Benlik”Ve“ düşük benlik ”. Benlik kendisinin bilgisi Triune Özü tüm değişikliklerinde bütünüyle ve kalıcılığıyla yapan.

Bu bilgi, kendisi açısından bütün, kırılmamış, sınırsızdır, akli faaliyetle ilgili atmosfer ve noetic dünya. Benlik ile doğrudan bağlantılı değil duygu-Ve-arzu ve hiçbir şeyden etkilenmez. duygu-Ve-arzu yapın. Benlik ile bağlantılı hakkaniyet Ve birlikte neden. Karşı hakkaniyet yanıp söner ışık arasında İstihbarat. Ahlaki bir yönü olan kişiler insan tarafından değerlendirildiğinde, bu parlamalar vicdan. Benlik verir neden yanıp söner ışık insan için nadir durumlarda ve bu yanıp sönmeler, bir konu veya şeyle ilgili içten öğretiler, sezgilerdir. Geldiler neden itibaren akla için bencillikve sonra insana akla of neden. Benlik ve Ben-lik kendi içinde ilişki birbirlerine göre bilen. Bir taraf hareket ettiğinde, diğer taraf eylemi güçlendirir ve güçlendirir. Ne zaman Ben-lik kanıtta, bilgisi bencillik bunun arkasında Ben-lik; ne zaman bencillik davranır, kimlik ve sonsuzluk bilginin arkasındadır. Benlik ve Ben-lik birbirinden farklı Ben-lik bir bilinçli, kalici kimlik başlangıç veya bitiş olmadan ve bencillik başlangıç, bitiş veya kopma olmadan bilgi; fakat bencillik ve Ben-lik aynı bilgi ve kimlik birbirleri olmadan hareket edemezler.

Bu bilginin bencillik aracılığıyla kullanılabilir hakkaniyet sadece yapan insanda onun performansında görevleri ve kendisi ile ilgili olan bencillikinsan kendini böyle bir bilgi almaya hazırladığında.

Benlik ve Ben-lik ile ilgili İstihbarat ondan ışık. Onlar ayakta ışıkve bu nedenle İstihbarat. Onlar, ışık, yine de net duruyorlar ışık. Onlar vermek ışık için akli faaliyetle ilgili atmosfer, orada koruyun ve ışık erişilemez hale getirildi. İstihbarat. Benlikve daha az derecede Ben-lik, sorunlar ışık içine zihinsel atmosfer.

İnsan olabilir bilinçli varlığının Ben-lik. Aynı zamanda mümkündür, ancak onunla temasa geçmesi olası değildir. bencillik. Kendi çabalarıyla bu kadar temas kuramasa da, bu yönde yeterli çaba göstermişse, bencillik ne zaman olmasına izin vereceğini bilecek bilinçli onun. O zaman insanın kendisi gibi bir standardı vardır. bilinçli in sonsuz değişim veya kırılmadan, kendisinden ayırdığı insan gün ve gecelerden oluşan kısa süreli ve bilinçli sadece uyanık olduğu saatler. Kendisi olan bilginin enginliğine ve gerçekliğine hayret eder, ama insan olarak kendisi değildir. O, olur bilinçli Bu kimlik ve bilgi akla of Ben-lik ve akla için bencillikkendi iradesiyle değil, zarafet of Ben-lik ve bencillik, onu yapmak için onları kullanan bilinçli.

Organı Ben-lik hipofiz gövdesinin ve organın arka yarısı bencillik beyindeki epifiz cisimdir (Şekil VI-A, a). Bu organların kullanımı gasp edilmemişken, kalbin kullanımı gibi duygu ve arzuancak, bir insanın izin verilen sınırlı kapsamı dışında, kullanımda değillerdir bilinçli kendini. Bununla birlikte, beynin, akli faaliyetle ilgili amaçlı ancak kalp ve akciğerler tarafından kullanılır. düşünme fiziksel şeyler hakkında. böyle düşünme hariç, şimdi dejenere ve çalışmayan bir pelvik beyinde yapılmalıdır. cinsiyet.

The bilen içinde akli faaliyetle ilgili atmosfer hangi olarak akar akli faaliyetle ilgili nefes. akli faaliyetle ilgili nefes zeki-önem ve böylece hiçbir şekilde fiziksel nefes. akli faaliyetle ilgili nefes akılda akar ve bu psişikte akar nefes ve fiziksel olarak nefes.

Fiziksel olarak nefes the akli faaliyetle ilgili nefes başlar ay tohumu, vererek ışık geçici birim of önem arasında ışık fiziksel bedenin üretken sisteminde dünya. akli faaliyetle ilgili nefes değil iş doğrudan, ama zihinsel ve psişik nefeslerle ve sonunda fiziksel nefesin radyant akımı ile ışık a birim ışıltılı önem beyinde, ay tohumu. akli faaliyetle ilgili nefes almak, bu isteksiz ateş nefesi ile çalışmak, omurgaya yükseldiğinde, ışık her ay otomatik olarak beyne geri kaydedilir. akli faaliyetle ilgili nefes de taşır güneş mikropları, hangi bir parçası akli faaliyetle ilgili atmosfer rulman temizle ışık, aşağı ve yukarı omurilik sırasında hayat Vücudun

The akli faaliyetle ilgili atmosfer değil önem arasında ışık dünya. Zeki-önem ve aittir Triune Özü. In atmosfer vardır Ben-lik ve bencillik, akli faaliyetle ilgili nefes ve ışık arasında İstihbarat. Zihinsel, psişik ve fiziksel ortamlar ve fiziksel beden ve bütün bunlar nefes arasında akli faaliyetle ilgili atmosfer. ışık arasında İstihbarat boyunca akli faaliyetle ilgili atmosfer ve ışık zekayı etkiliyor-önem atmosferde. Alt kısmında akli faaliyetle ilgili atmosfer, psişik ve fiziksel nerede ortamlar, ışık algılanmaz, çünkü aslında hiç ışık, ancak önem bunların içinden ortamlar ile temas kurulamıyor ışık. Durum kör olduğu için göremeyen bir adamınkine benziyor, çünkü yok ışık. akli faaliyetle ilgili atmosfer noetic dünyabilgide birleştiren akli faaliyetle ilgili ortamlar hepsinden insanlar.

The akli faaliyetle ilgili atmosfer herhangi bir yerinde hareket edebilir ışık dünya ve elementallerin, önem ve o dünyadaki şeyler, ama bunlar atmosfer. ışık içinde akli faaliyetle ilgili atmosfer etkiler önem arasında ışık dünya öyle ki önem kendisi gibi görünüyor ışık ve ışık dünya gölgesiz renksiz bir dünya ışık. Varlıkları hayat, Airdrop Formu ve dünyanın alt ve alt kısımlarında bulunan fiziksel dünyalar akli faaliyetle ilgili atmosfer, etkilemez akli faaliyetle ilgili atmosfer; onlar sadece atmosfer Bu, bulundukları dünyaya karşılık gelir.

The bilen ve düşünür arasında Triune Özü mükemmel. yapan mükemmel değil. görev arasında yapan kendini mükemmel kılmaktır. düşünür. duygu ve arzu kendilerini tanımlamalı ve izole etmeli, bilinçli vücuttan farklı olduklarını ve doğa.

Bir insanda duygu ve arzu öyle değiller bilinçli. Ancak bir insan, bilinçli işte o bilinçli of duygu ve arzu, Ve düşünme ve belli kimlik. At ölüm olduğu bu önemsememek bile kaybeder bilinçli, çünkü ne olduğunu düşünmüyor bilinçli of or as sırasında hayat. Ne olduğunu düşünecekse bilinçli as sırasında hayat, O olacak bilinçli of o zaman of ölüm. Herkes olmaya çalışmalı bilinçli ve onun kimlik onun ile Triune Özü at zaman of ölüm, ismiyle beden dışında. Sonra olacak bilinçli ve onun kimlik sonra ölüm devletler ve olacak bilinçli ve onun kimlik beden ve isminden farklı olarak, tekrar var olduğu zaman.

Olma bilinçli varlığı Bilinç bilinçli olanda. Sadece bir yapan şuurlu olduğunun bilincinde olabilir ya da bilinçli olduğunun farkında olabilir. Hiçbir şey yok doğa çok bilinçli olabilir. Doğa birimleri sadece bilinçli oldukları gibi fonksiyonlar ve asla as Ne oldukları, ne bilinçli oldukları of ve bazı Asya fonksiyonlar. Her insan, tabiri caizse, tarif edilemez şiddetine sonsuz bir açılımdır. Bilinç.

İnsan ne olduğunu bilmiyor bilinçli gibi. Olduğunu biliyor bilinçliyani onun olduğunu biliyor. Aslında bildiği tek şey bu. Tek bildiği şey bu gerçeklik. Kim olduğunu ya da ne olduğunu bilmiyor bilinçli as diye. O bilinçli of onun birçok şeyi duygu, arzusunun, düşünme ve onun kimlik, ama o değil bilinçli as bu şeyler. O bilinçli of bedeni, parçaları, duyuları ve hisler bunlardan hoş veya tatsız, ilginç veya kayıtsız. O değil bilinçli of ne bedeninde ne de birimleri vücutta bilinçli as ve bazı Asya fonksiyonlar. O değil bilinçli as duyuları. O bilinçli algılanan nesnelerin, ama onları algılama biçiminin değil. O değil bilinçli duyu organlarının davranış biçiminin, duyuların iş, doğa-önem etkilenir, nefes bir şekilde çalışır ve yapan tepki verir. O değil bilinçli şeylerin gerçekte ne olduğunu bilinçli sadece bu şeylerin algılanması üzerine yapılan bazı izlenimler. O bilinçli of hisler, ama asla olamaz bilinçli as hislerGibi zahmet ve zevkler, açlık ve susuzluk, Aşk ve nefret, neşe, keder, kasvet ve hırs.

İnsan olan bilinçli öyle ki bilinçli, yönü yapan hangi duygu ve arzu. O of hangisi bilinçli olan beden doğa. Bu kişi doğa ile yapan üretir illüzyon bu da insanın kendisini bilinçlive vücuttan farklı olarak doğa. yapan insanda olamaz bilinçli as olmak bilinçliiken bilinçli of Ne olduğunu bilinçli. Olamaz bilinçli as yapan iken bilinçli of doğa. İnsan olan bilinçli öyle ki bilinçli, kendisini bulunduğu bedenden ayırmalıdır. bilinçli, olmak bilinçli as kendisi. Bu nedenle, duygu kendini ayırt etmek, tanımlamak, böylece, ne olduğunu bilecek ve olmadığını bilecektir. doğa. O kısmı yapan hangi bilinçli öyle ki bilinçli, hayır lazım düşünme öyle olmak için bilinçli. Olmak bilinçli of doğa ihtiyacı var düşünme arasında bedensel zihin. Olmak bilinçli of kendisi as duygu ihtiyacı var düşünme arasında duygu-zihin müdahale etmeden bedensel zihin. Bununla, duygu-zihin, yapıldı bilinçli öyle ki duygu. Tarafından düşünme arasında Arzu-Zihin yapıldı bilinçli öyle ki arzu. Sadece olmak bilinçli of doğa or of duygu or of arzu, bunlar zihinleri pasiftir. Tanıma için aktif olmalılar doğa işlevsel olarak veya duygu işlevsel olarak veya arzu işlev olarak.

Için yapan insanda sadece daha fazlası olmak bilinçli öyle ki bilinçli, duygu ile kendini düşünmeli duygu-zihin ve olmadan bedensel zihin. Biri düşündüğünde, bilinçli of hisler ve daha fazlası yok. Bu, nesnelerin gösterimlerinden doğa temas ve kavrama duygu ve bu kadar kavranırken hisler ve ayırt edilemez duygu. Bu düşünme ile yapılır bedensel zihin. duygu-zihin ve Arzu-Zihin tabiri caizse, gevşek ve gevşek. İçin yapan olduğu bilinçli as nedir, olmamalı bilinçli of hisler. Için duygu kendini bilmek as duygu serbest bırakıldığında, önce kendini bedende anlamalı veya anlamalıdır.

Durdurmak için hisler, kişi kullanımını durdurmak gerekir bedensel zihin ve biri bunu keserek nefes bir şekilde hangi tarafından hisler içeriye. Bu bölünmemiş dikkat vererek yapılır düşünme ile duygu-zihin, Üzerinde duygu bir tek. Kişi başarılı olduğunda düşünme ile duygu-zihin sadece biri hiç değil bilinçli of doğa, ama kendini keşfeder as duygu. Bu, yapan insanın kendisine ve Kendini bilme. İnsanın yaratmadan düşünebileceği sistem düşünceler ya da düşünmek ki Kendini bilme, kişinin varlığına dayanır bilinçli ve olma üzerine bilinçli yüksek derecelerde duygu-zihin. Biri haline geldikten sonra bilinçli kendini as duygu, yani serbest bırakıldı duyguve kendini bedenden bağımsız bir varlık olarak belirledi ve doğaolsa bile bilinçli Vücudunun bilinçli daha yüksek derecelerde. Bir buna dikkatini vermek düşünme of arzu. Böyle düşünme kullanım çağrıları Arzu-Zihin. Kişi haline geldiğinde bilinçli kendini as arzu, yani serbest bırakıldı arzuve kendini kurdu as arzu, bedenden bağımsız bir varlık olarak ve doğaolsa bile bilinçli vücut, biri olmak için nitelikli bilinçli art arda hakkaniyet, neden, Ben-lik ve bencillik. O zaman biri bilinçli as ve kendini tam olarak bilir Triune Özü. Bu sistem tarafından elde edilecek nesne düşünme yaratmadan düşünceler, yani, doğa.

Olma bilinçli bu bilinçli olduğu gibi bir nokta sınırsız çemberinin dolgunluğunda Bilinç. Hakkında konuşmak nokta ya da akıllı taraftaki daire bir metafor, çünkü noktaları, çizgiler, açılar, yüzeyler ve daireler doğa-önem, derece doğa-önem. Bunlar mevcudiyet, içtenlik, boşluk ve tekliktir. Akıllı tarafta hiç yok noktalarıve çevrelerde gelişme yok. Fakat noktaları, çizgiler, açılar, yüzeyler ve daireler olarak kullanılabilir semboller. Onlar doğru semboller belirten yapan'S ilerleme akıllı tarafın bilincinde olmak. Ama her zaman unutulmamalıdır ki semboller, kelime gibi benzetmelerformlar içinde yaşayan şeyler için doğa, hangi şeyleri belirtmek için kullanılır yapançünkü kelime yokformlar için yapan kullanılabilir.

Bu nedenle, tüm bilmenin mecazi bir yöntemden başladığı söylenebilir. nokta olma bilinçli. Bu nokta biri ilerledikçe bir daireye genişletilir bilinçli. Varlığının çemberi bilinçli o büyüdükçe genişler bilinçli daha yüksek derecelerde, bilinçli sınırsız çemberi olarak Bilinç.

Sistemi düşünme yaratmadan düşünceler kullanımı ve eğitimine dayanır. duygu-zihin kadar duygu izole edilir ve daha sonra diğerinin zihinleri olduğu bilinçli gibi Triune Özü. Böylece olmak bilinçli sonuçta sadece küçük bir varlık çemberi bilinçli. Triune Özü olana kadar devam etmeli bilinçli as bir istihbaratve olana kadar bilinçli as Bilinç.

İçinde taşıyan akla böylece yeniden özetlenmiş olan ve sistemi dikkatli bir şekilde uygulamaya koyan düşünmeŞimdi ele alınması gereken, içinde istediği her şeye kendini geliştirmenin bir yolunu bulacak. En yüksek İlahiyet anlayışları ne olursa olsun, yani kendi başına bir olmak için bir yol görecektir. düşünür ve bilenve bir insan için mümkün olan en büyük başarıya nasıl ulaşılır, yani: varlık bilinçli of Bilinç.