DÜŞÜNME VE DESTİNİ

Harold W. Percival

BÖLÜM IX

YENİDEN VARLIĞI

Bölüm 15

Hafıza olmasa da, doer kısmının eğitimi. Beden-zihin. Yapan-bellek. Duyu-bellek. Güzel bir hatıra. Ölümden sonra hafıza.

Bir varlığın tüm yeniden varlıkları boyunca yapan eğitimi, ışık arasında İstihbarat rağmen bellek önceki yaşamların hiç biri yok. Bir dikkate doğa of bellek insanın neden geçmiş yaşamları hatırlamadığını gösterecektir.

Bellek insanın anlamda bellek dış olaylarla uğraşırken; bu yapan hafızalı durumları ile ilgili olduğunda yapan. Duyu-bellek insanın dört çeşidi vardır ve yapanüzerinde dört duyudan etkilenen ve yeniden üretilen manzaraları, sesleri, zevkleri, kokuları ve temasları tanıması nefes bir şekilde. İzlenimler, ilgili organlar aracılığıyla optik, işitsel, tat alma ve koku alma sinirleri ve diğer duyu sinirleri tarafından alınır ve istemsiz sinirler yoluyla onları dörtlü gövdeye iletir. nefes bir şekilde üzerinde sabit oldukları nefes. Resimlerin, seslerin, zevklerin, kokuların ve tüm temasların galerisi hayat var mı. Görmeye kasıtlı zihinsel aktiviteler eşlik etmedikçe beynin izlenimlerin alınmasıyla çok az ilgisi vardır. işitme, tatmak, koklamak veya dokunmak. Üzerindeki izlenimler nefes bir şekilde fiziksel yollarla yapılmamasına rağmen fiziksel değildir. Beyin yok hücreler, sinir hücreler ya da diğer hücreler izlenimleri korumak. Bunlar, nefes bir şekilde.

Dört duyunun duyu organlarında ve ilgili sinirlerinde aldığı manzaraların, seslerin, zevklerin ve kokuların izlenimleri, hoş veya nahoş dokunuş izlenimleriyle aynı şekilde alınır. Dokunma izlenimleri duyusal sinirler tarafından vücuda temas eden şeyden alınır. Koku alma hissi, sıcak veya soğuk, yumuşak veya sert, yanma veya sıkma gibi istemsiz sinir sisteminin duyusal sinirleri üzerinde fiziksel temas yoluyla doğrudan izlenimi alan varlıktır. Görme duygusu nesneleri görselleştirir, işitme hareketi ses olarak iletir, tat alma duyusu zevkleri getirir ve koku alma duyusu dokunur ve fiziksel temaslar kurar. Bu temas izlenimleri koku ve fiziksel temas olmak üzere iki çeşittir. nefes bir şekilde izlenimleri alır ve otomatik olarak gönüllü sinir sisteminin duyusal sinirlerine iletir ve bunun motor sinirleri onları yapan.

Transfer işlemlerinden önce yapan bu izlenimler tanınmaz ve manzaralar, sesler, zevkler, kokular veya temaslar olarak hiçbir etki yaratmaz. Onlar sadece anlam ve hayır üretiyorlar duygu. Bununla birlikte, nefes bir şekilde tarafından nefes ilk ulaştıklarında, renksiz olmalarına rağmen, Airdrop Formu, ses, tat veya koku ve ağrı or ZevkIçinde duyu her türlü. Üzerinde yapılan fiziksel şeylerin bu izlenimleri nefes bir şekilde gibi fenomenlerin temelidir rüyalar veya trans durumlarında bilinçsiz reprodüksiyonlar veya cehennemlerin ve gökler ve onlar da hatıralar.

The yapan hepsi gönüllü sinir sisteminde kendisine gelen bu izlenimlerle birçok şey yapar. Onları sadece manzaralar, sesler, tatlar, kokular ve temaslar olarak hissediyor. yapan; onları bu şeyler olarak algılar ve sınıflandırır. bedensel zihin ve onları çeşitli şekillerde tanımlar, çünkü bilen arasında Triune Özü. Üç eylemin hepsi birlikte görme denilen şeyi oluşturur, işitme, tatmak, koklamak ve duygu dokunarak. Böylece bir çayırdaki bir ev algılandığında, görme duyusu ile eve getirilen izlenimler, yapan hoş ya da hoşgörülü değil, başka bir şey değil; buna duygu tarafından eklendi düşünme, uzun otların, gri kenarların, üç üçgenlerin ve yeşil panjurlu pencerelerin algılanmasını, karşılaştırmasını ve yorumlamasını sağlar. Tarafından erdem of Ben-lik, sahte “ben” kimlik resme bakın ve şöyle diyor: “Anlıyorum,” ve dahası: “Bu özel ev” Her üç eylem de tamamlanana kadar görülen en basit nesne veya herhangi bir şey duyu keçe.

Dört duyu ile algılandıktan sonra yapan, onun damgası duygu, düşünme ve ilk izlenim üzerine yapılan nefes bir şekilde. Bu sabitleme ayrıca nefes. Bundan sonra, görme, ses, tat, koku or duyu dokunarak çağrılabilir veya çağrı olmadan görünebilir bellek. Her durumda bellek kısmen anlamda bellek ve kısmen yapan hafızalı. Hayvanların yok nefes-formlar, yine de var hatıralar. Hayvan hatıralar vardır duygu ve arzu hatıralariçgüdü veya dürtü denilen, duygu or arzu hayvanı canlandıran

Bir çabanın sonucu olan hatırlama veya arzu, başlar aktif düşünme hatırlanması istenen şey ile ilgili bir konuda. düşünme kalp ve akciğerlerde başlar, sonra beyinde devam eder. Orada belirli görme sinirlerini oynamaya çağırıyor, işitme, tatmak, koklamak veya dokunmak. Bu, belirli bir duyunun sübjektif veya iç tarafını uyandırır; bu, içe doğru çevrilir ve sinir ve sistemi yoluyla dört katlı fiziksel bedene ve nefes bir şekilde. Orada orijinal izlenim çağrılır ve daha sonra, orijinal izlenimin alındığı objektif tarafından, duyusal olarak beynin frontal sinüslerinde veya sinir bölgesinde çoğaltılır. Görüntü, ses, tat, koku veya diğer duyu Beynin alanında orijinal izlenim değil, onun bir kopyası, nefes bir şekilde beyin bölgesine. Kopya bir duyu orijinal gösterim yapıldığında ve sahte “I”, kopyayı harici nesneden yapılan orijinal gösterimle tanımlayana benzer şekilde, görme, ses, tat, koku veya temas hatırlanır. Orijinal izlenimler genellikle beynin işbirliği ile yapılmasa da, tüm kasıtlı hatırlama vakalarında yardımı gereklidir. yapan onun içinde düşünme her şeyin hatırlandığı her durumda duyulardan en az biriyle işbirliği yapmalıdır. Duygu, tersine bağlı olarak, gönüllü sinir sisteminde ilk izlenimi üreten süreçler üzerine gider, ancak yapan orijinal eylemi tekrarlar. Duyu aktiviteleri olmadan, ilk arasında müdahale etmek düşünme ve birleşik eylemin sonucu olarak nihai tanınma yapan, olamaz bellek. Bir şeyi hatırlamak için, dışsal şeylerin duyular tarafından yapılan izlenimlerin tanınması veya çoğaltılması gerekir.

Bir çabanın sonucu olmayan ama çağrılmayan hatırlama, nefes bir şekilde. Bilgi istemi, pasif düşünme, doğa-hayal gücü, başka birinin düşünce veya düşündüren bir olay. Uyaran yeterince güçlü ise veya krallar gibi yaşamaya zaman, zorlayacak nefes bir şekilde duyulardan aldığı izlenimi yeniden üretmek. Üreme, orijinal izlenimi veren aynı duyu veya duyularla yapılır ve beyindeki frontal sinüsler veya sinir bölgesine atılır ve orada hissedilir, sınıflandırılır ve tanımlanır. yapan. Bu istemsiz bellek.

İnsanlar istemsiz yaşamak hatıralarhayatlarının en büyük bölümünü oluşturur. Her eylemle ilişkilendirilir hatıralar diğer eylemlerin. Bunlar, pasif düşünme devam eder. Bu diğer hatıralar. İç kısmı sahneyi tutuyorlar hayat yeni duyu gösterimleri bellek insanın diğer sahnelere. Sonra düşünme oraya gider. hayat arasındaki sürekli etkileşimdir. pasif düşünme ve hatıralar. Sonra ölüm İç hayat tek olandır, ama nesnel olur. Açısından, hatıralar, aynı tür hayat ki yapan açıkken led ortak bir zemin. Ama hepsi hatıralar o zaman istemsizler ve düşünme iç içe olan otomatiktir.

İster gönüllü ister istemsiz olsun, hayat yada sonra ölüm, bu bellek İnsanın yapan of hisler manzaraları, sesleri, zevkleri, kokuları ve temasları yapan üzerinde izlenimler hissetmişti nefes bir şekilde dört duyu ile alınmış ve düşünme.

Fail-bellek insanın yeniden var olanın yeniden üretilmesi ve tanınmasıdır yapan dışsal şeylerin izlenimleri dışında devletlerin kendi nefes bir şekilde duyulara göre. Bunlar, yapan şu andaki kısmı geçti hayat ya da geçmişte ya da sonrakilerin herhangi birinde ölüm aralarında devletler. Bunlar, yapan kısmı bilinçli in duygu ve arzulanan ve üçünden birinin aktif ve pasif taraflarında zihinleri kullanabilir. Onlar devletler yapan kendisi. Bunlar, duyular tarafından yapılan dış nesnelerin izlenimlerinden ayrı ve oldukça farklıdırlar. Üzerindeki izlenim nefes bir şekilde bir şeydir ve ağrı or Zevk, arzu ve duygu ya da diğer yapan izlenimin yol açtığı durum başka bir şeydir.

Fail-bellek insanın özellikleri genellikle iki, nadiren üç derecedir, yapan insanın bilinçli. yapan bugün dünyanın en çok önem verdiği devletler Zevk ve ağrı itibaren hisler duyular yoluyla ve sevinç ya da kederle, korku or arzu, iç halleri olarak yapan.

içinde bilinçli uyanıklık durumu yapan hafızalı kasıtlı veya sayılmamış olabilir. Eğer bir çabanın sonucu ise, aktif düşünme konusunda düşünce ile bağlantılı yapan devlet hatırlanmaya çalıştı. Üç dereceye göre hatırlamanın üç yolu vardır. yapan hafızalı.

Birinci derecede yapan hafızalı, bir kişi hatırlamaya çalıştığında yapan durumu duygu-Ve-arzu süreç kendi kendine yapan eski ile bağlantılı durum zaman, yer veya etkinlik; "Okula ilk gittiğimde nasıl hissettim?" Sonra biri anlamda bellek, okul, okul binası, öğretmen ve öğrenciler için. Bu çizgi duyu-anılar herhangi biri olmadan önce bulunmalı yapan hafızalı itibariyle duygu ilk okula gittiğinde. Yardımı anlamda bellek için bir ön yapan hafızalı of duygu. Duyu-bellek manzaraların, seslerin ve diğer hislerve bu hatırlıyor duygular ve arzuları bu izlenimlerin yıllar önce neden olduğu. Hatırlama süreci duygular ve arzuları Böbreklerde başlar, ancak kalbe ulaşana kadar tanınmaz. Genellikle orada bile tanınmaz ve insanlar süreç beyne ulaşana kadar hatırlama çabasının bilincinde olmaya devam eder.

İkinci derece yapan hafızalı bir insanın devletleri hatırlamak hakkaniyet-Ve-neden. Bir kişi veya bir sahneyle bağlantılı bir yargıyı hatırlamak, bellek ilgili bir devletin hakkaniyet; ilgili devletin örnekleri neden gibi anlayış çarpım tablosunun, aksiyomların ve genel gerçeklerin. nefes bir şekilde genellikle daha önce duyular tarafından yapılan izlenimleri sunmaya, bu tür bellek. Hatırlama kalpte başlar düşünme ve sonra beyne ulaşır. Kalbinde nefes çağrılar nefes bir şekilde konusu ile ilgili izlenim için düşünce. nefes bir şekilde izlenimi kalbe atar, beynin içine taşınır ve orada eski bir durum olarak kabul edilir. yapan.

The neden insanlar neden bellek diğer zihinsel durumların düşünme. Esas olarak bedensel zihin, akla Fiziksel dünya için işe yaradı ve özellikle temas, ölçü, ağırlık, mesafe ve bu tür fiziksel şeylerle ilgileniyor. Onlar kullanırken duygu-zihin ya da Arzu-Zihin, bunları çok daha az kullanırlar ve yalnızca bedensel zihin. Esas olarak bedensel zihin insanlar sadece böyle alabilir fail-anılar fiziksel şeylerin neden olduğu gibi.

Fail-anılar üçüncü derecede, yani, Ben-lik-Ve-bencillik hatırlama çabalarıyla ortalama insana gelmeyin. Birinin peşinde koşmak kimlik in bellek bir hafta önce, bir yıl önce veya yirmi yıl önce kim olduğunu hatırlamaya çalışarak yapılır, Ben-lik sahte “Ben” tarafından çağrılır. Sahte “Ben” daha sonra insanın fiziksel özellikleri değişmiş olsa da, kendisini bir hafta önce, bir yıl önce ve yirmi yıl önce olduğu gibi hissediyor. nefes bir şekilde etkin bir şey yapması gerekmez, ancak bugün, bir yıl önce ve yirmi yıl önce göstermek için arka plan olarak gereklidir. Bir şeyin hiç değişmediği, daha genç, daha yaşlı olmadığı ve olduğu ve olduğu bilinçli değişmeyen bir şey olarak. Bu bir duygu yanlışın arkasındaki gerçek “Ben” olan “Ben” in sahte “Ben” i tarafından. Bağlantı ve süreklilik Ben-lik.

Fail-bellek üç dereceden genellikle çağırılmadan görünür. Tıpkı sıradan, kasıtsız olarak anlamda bellek, karıştı pasif düşünme, en uzun süreleri oluşturur hayat ve içeri çekiyor fail-anılar of duygular ve arzuları, bu yüzden dönüş noktaları of hayat üzerine çağrı yapılmadı fail-anılar diğer derecelerde. Bunlar duyu izlenimleri ve çevresi ile ilişkili değildir, ancak onlara patlar ve yapan duygular of korku ve kasvet veya huzur, barış ve kolaylaştırmak, genellikle çevredeki koşullarla oldukça tutarlıdır. Bunlar hatıralar duyuların ötesinden umut, vicdan ve kader.

Tüm bu fail-anılar büyük ölçüde düşünceler bisiklet zihinsel atmosfer arasında yapan insan kısmı. Belirli zamanlarda AIA, oluşturulduklarında ve daha sonra zaman zaman derslerinde yaptıkları izlenimleri çağırmak ve canlandırmak. düşünceler geçmişte olduğu gibi. Konut yapan kısmı değil bilinçli arasında düşünceler, ama bu bilinçli bu geçişlerin yarattığı etkilerin düşünceler, hangisi hatıralar geçmişin yapan devletler. Bunlar hatıralar günaha üretmek, pişmanlık, korku, umut, acısı vicdan ve inanç birinin içinde kader. Ancak bunu, insanın hesaba katmadığı bir şekilde yaparlar. Bunu açıklayamaz çünkü o kadar cahil doğa of bellek.

“İyi” bellek”Mekanik olarak doğru bir üreme sürecidir. nefes bir şekilde dört duyudan alınan izlenimler. Tek yapması gereken, bellek; tarafından hatırlamaya daha az müdahale eder düşünme daha net otomatik yeniden üretim olacaktır. Bellek değil düşünme ve tarafından yerine getirilmedi düşünme. Düşünme, izlenim duyular tarafından yapılırken, gösterimin netliğine müdahale eder ve düşünme ayrıca hatırlamaya müdahale edebilir veya hatırlamayı engelleyebilir. Arızalı bellek sadece belirli bir duygunun izlenim edememesinden değil, aynı zamanda yolda reklam yayınlarından nefes bir şekilde için yapanveya beceri veya güç yapan onları almak için. Hakkında net izlenimler alamama nefes bir şekilde iki nedenden biri olabilir. Duyular net gösterimler alamayabilir ve aktaramayabilir veya nefes bir şekilde kendisi bunları alamayabilir veya alıkoyamayabilir.

Bellek gösterim hafif, bulanık, yanlış veya diğer gösterimlerle birleştirilirse zayıf olacaktır. Bir duyu, nefes bir şekilde orada olmayacak bellek. Bu genellikle melodileri veya sesleri hatırlayamayan insanlar için geçerlidir. Bir melodi duyduklarında aurik sinir onu havadar gövdeye iletir ve oradan nefes bir şekilde için yapanancak net bir izlenim bırakmadan. Bu nedenle, melodi duyulur, yapan ona tepki veriyor ama bellek çünkü hiçbir açık izlenim kalmadı. nefes bir şekilde.

Yoksulların diğer nedenleri bellek gösterimlerin doğru şekilde gösterilmesine veya yapan, üzerinde yapılmış olsalar bile, nefes bir şekilde. Bu, boyunca sinir yapısının geçmesi veya buradan geçmesi gereken durumdur. yapan, kusurlu veya anormal organların veya sinir kanallarının tıkandığı yerlerde maddeleradezyonlar gibi. Bu, hastalıklar, yaşlılık veya dağılma.

Bellek tarafından yaratılan engeller varsa da fakir olacaktır. yapan kendisi, bu da ya nefes bir şekilde ilk aşamada veya daha sonra uygun bir üreme. Dikkatsizlik, karışıklık, memnuniyetsizlik, duygular ve arzularıveya eksikliği ışık içinde zihinsel atmosfer insanın, böylece loş ve yapan hatırlamak istediği şey net değil. Zihinsel faaliyetleri koordine edilmemiştir; esneklik ve netlik, düzen ve ayrımcılıktan yoksundurlar.

Hatırlanması gereken şeylerin çağrısı çağrışımlara bağlıdır. İçinde bir dürtü hissi olmalı yapan bir isim, fırsat, kişi, etkinlik için, görmeveya bir zamanlar yapan. Bu konu, yapan bir zamanlar görülen, duyulan, tadına bakılan, koklayan veya dokunan şey ve yapan için çağrı bellek veya çoğaltılması. Bu daha sonra otomatik olarak nefes bir şekilde frontal sinüslerde veya beynin sensoriumunda ilk izlenimin bir kopyasını atar.

Öğleden sonraları, öğleden önce duyulan bir ifadeyi tekrarlamak için, dinleyicinin iyi olması gerekir bellek kelimeleri dinlemeli ve dinlerken düşünmesine izin vermemeliydi. Daha sonra kelimeleri tekrar ederken, tekrar durmalı düşünme, beynin bölgelerinde yeniden ortaya çıktıklarından emin olun ve sesleri dinleyin. Çok zorlanırsa müdahale eder ve hatırlamaz. İlk izlenim açık olsaydı ve yolda herhangi bir mekanik engel yoksa ve yapan özenli ve teminatsız düşünme.

Birinin bir bellek hikayelerdeki tutarsızlıkları not etmesine izin verecek kadar iyi, bunu ilişkilendirme ve karşılaştırma yoluyla yapar. Birkaç hikayeyi dinlemeden dinlemelidir. düşünme. Daha sonra, yapan ve onun düşünme tepki verecek. Birincinin konusuyla ilgili başka hikayeler duyduğunda, yapan hafızalı Yeni ile hikayenin önceki izlenimleri arasında ilişki kurmasına ve karşılaştırmasına neden oluyor. anlamda bellek önceki kayıtları vermek. Kişilerin belirsiz olduğu yerlerde bilinçli varyasyonlar ya da çelişkiler, ama ayrı ayrı hatırlayamıyorum, bellek ya ilk etapta net izlenimler almadığı ya da dikkatle dinlemedikleri ve düşünme kayıt ile.

Yoksulların en sık nedenleri bellek duyuların zayıflığında veya nefes bir şekilde ve bulaşma yollarındaki kusurlarda, ama belirsiz pasif düşünme bu ilk izlenimin yaratılmasına ve yine üreme ve tanınmaya müdahale eder.

Duyu-bellek ve yapan hafızalı ayırt edici değil. Çeşitli nedenleri vardır. yapan hafızalı bir insanın bilinçli dünyadaki olaylarla, yani duyuların nefes bir şekilde; bu olaylar neden duyu-anılar ile bir araya gelmek yapan hafızalı; ve yeterince uzman olmayan kişi birini diğerinden ayırmaz. Başka bir neden ise fail-anılar hangi insanların bilinçli esasen arzuları ve duygularve her ikisi de genellikle duyular tarafından önerilmektedir. fail-anılar of duygu-Ve-arzu bilmiyorlar ve ortaya çıkarlarsa sıra dışı olarak kabul edilirler deneyimleri ve olarak sınıflandırılmamış hatıralar.

Fail-anılar hepsi hatıralar eyaletlerinin duygu-Ve-arzu, Tarafından getirildi düşünme. düşünür arasında Triune Özü geçmişten ve geleceğin her zaman önündedir. Böylece bilir ve getirir kader insan için. bilen arasında Triune Özü olduğu sonsuz, her türlü geçmişi ve geleceği içeren bilgi olarak. Böylece fail-anılar devletleri yapan zaman içinde yaşayan ve kader.

Dört çeşit psişik durum vardır. fail-anılar. Var bellek izlenimlerinin doğa etkileyen duygu or arzu olay olarak; Bu, bedensel zihin; bu psikofiziksel bellek. Var bellek of duygular as duygular veya arzuları as arzuları, bellek kendilerinin. Bu bellek genellikle doğa ile bağlantılı olarak bedensel zihinduygu ile çalışmakakla ya da arzu-akla; bu psişik bellek. Var bellek ki bu bir duygu ya da arzu halidir, ama sadece duygu ya da arzu değildir. Bu bir bellek insanın “Evet”, “Hayır” gibi görünen bir olayla ilgili hatırladığı yer “Olmalı” veya “Olmamalı”. Bu içgüdü değildir, deneyim duygu ya da arzu. Bu bir gerçek, bir inanç duygusu. Mahkumiyet kişinin içgüdüsüne, yani duygular ve arzuları, çünkü tekrarlayan bir bellek önceki öğrenme içinden düşünme.

Bir şeyler yapma yeteneği üçüncü türden bellek. Bu yeteneğin işlerlik kazanabilmesi için, onu çağrıştıran fiziksel bir olayın olması gerekir. Bunun örnekleri fail-anılar anlık hesaplama, müzikal temaların yanıp sönmesi ve ağladım iş ve iş yönetimi için. Rutin, eğitim ve sadece ötesinde yetenekler sergileyen herkes beceri, zaman zaman var fail-anılarilhamların ve olağanüstü başarıların temeli. Ortaklarının kitlesinden öne çıkan yazarlar, besteciler, mucitler, devlet adamları veya askerler fail-anılar onlara yardım eden; bu psiko-zihinsel bellek.

Dördüncü dalına yapan hafızalı ait olmak hatıralar ister tek başına olsun ister bir kalabalıkta olsun, aniden birine gelip onu bilinçli kendisinin kimlik şimdiki zaman dışında. Bir tecrit, huzur ve yüceltme hali getiriyorlar. Bu nadir bir durumdur ve genellikle birkaç dakikadan fazla sürmez. Ama bu değişen arasında bir kalıcılık hissi bırakır formlar ve değişen sahneler hayat; bu psiko-akli faaliyetle ilgili bellek.

hatıralar Üçüncü ve dördüncü çeşitlerin adı hatıralar, eski devletlerin tanınması gibi, hatıralar birinci ve ikinci çeşit. hatıralar of duygular ve arzuları duyumsal olaylardan, duygular ve arzularıoysa hatıralar tarafından getirildi düşünür konu olan olaylara ihtiyaç duymak düşünce. Normalde hiçbir ayrım yapılmaz ve hepsi hatıralar aynı türden gibi görünüyor.

Sonra ölüm sırasında yapılan izlenimler hayat dört duyu ile nefes bir şekilde. İzlenimler veya sembolik imzalar, sihirli kayıtlar düşünceler, üzerinde kal nefes bir şekilde ve ayrıca boyutsal olmayan AIA kendisi. Katı parçalar, beyin, sinirler, dört sistem ve astral- sıvı akışkan parçalar gitmiş ve dağıtılmıştır. Sadece duyular, nefes bir şekilde, kalmak. nefes bir şekilde çoğaltır yapan insanda yaşayan kısım, sonra ölüm devletler, geçmişinin olayları hayat. Bu reprodüksiyonlar hatıralar. Bazıları cehennem insanın. Bazılarının idealler hangisi onun cennet. Sırasında cehennem bunları belirt hatıralar giremez cennet, yanmış nefes bir şekilde. Bu da amaçlı cehennem yapar. Sonunda cennet dönem nefes Bırakır nefes bir şekilde; Airdrop Formu duyuları ve onların hatıralardağıtılır ve yapan kısmı AIA ve Airdrop Formu arasında nefes bir şekilde etkin olmayan ve dinlenme halindedir. yapan bölümü dinlenme durumundadır. AIA boyutsuzdur. Üzerinde duyular tarafından yapılmış hiçbir izlenim taşımıyor nefes bir şekilde, ama tarafından yapılan sihirli imzaları potansiyel olarak taşır. düşünceler. Olduğunda Yeniden varlığı bunun yapan bölümünde, bu imzalardan bazıları AIA canlandırır Airdrop Formu arasında nefes bir şekildeetkin olmayan, nefesve aynı nefes bir şekilde birim veya yaşamak ruh dünyadaki bir sonraki varoluş için.