DÜŞÜNME VE DESTİNİ

Harold W. Percival

BÖLÜM X

TANRILAR VE DİNLERİ

Bölüm 3

Bir Tanrı'nın insani özellikleri. Bir Tanrı'nın bilgisi. Nesneleri ve ilgi alanları. Tanrı'nın İlişkileri. Ahlaki kod. Flattery. Tanrılar güçlerini nasıl kaybederler? Tanrı'nın tapanları için neler yapabilir; Yapamadığı şeyi. Ölümden sonra. Kâfirler. Namaz.

The nitelikleri bir bölgesinin Tanrı tamamen insan. Sahip değil nitelikleri bir insanın sahip olmadığı. Onun eğilimi insandır. Onun güçleri insanüstü olabilir, çünkü onlar birçok ibadetçinin verdiği güçlerin birikimidir ve temel doğa vücudunu oluşturduğu ölçüde. bir Tanrı sağlığı yok ya da hastalık ve bedensel değil zahmet. Hissediyor Zevk ibadet edenlerin, diğerlerinin insanlar ve diğeri Tanrılar, Ona bak. o arzuları Zevk ekrandan ve bunun sonucunda nitelikleri ve onun verildiği güçler. Biraz Tanrılar acımasız, intikamcı, kıskanç ve insanları başarılı bir şekilde gösterdiğinde memnun olurlar nitelikleri. Hiçbiri tamamen adil, dürüst ya da sevgi dolu ya da mükemmel, her şeye kadir ya da nihai İyidir. Hiçbirinin öngörüsü, insanlar ona ibadet etsinler. Hiçbiri sınırsız değil zaman, bazıları binlerce yıl boyunca, Tanrılar halkların kümesi. İnancında ve deklarasyonlarında her Tanrı samimidir. Hiçbirinin cahil olduğunu bilmiyor veya bilmiyor. Her biri, ibadetçileri tarafından kendisine verildiğinde, üstün bir güce sahip olduğuna inanır.

Nesneler, ilgi alanları ve amaçlı bir bölgesinin Tanrı insan ilişkisidir. Onları bulurken yeryüzünün koşullarını alır. Yeni dünyalar, yeni kıtalar, yeni ırklar yaratmaz. Bunu, özgünlüğü ve hayal gücü herhangi birinden daha büyük Tanrı. bir Tanrı böylece insani ilişkilerle ilgilenmek sayılar ibadetlerini ve heveslerini ve gücü ve ihtişamı için çalışmaya bağlılık kazanmalarını

Tanrılar ile ilişki kurmak Zekâ, diğeriyle TanrılarIle doğa ve erkeklerle. Bir Tanrı zihinsel özelliklerini çok sayıda Zalimlerineğitim ihtiyaçlarının bir kısmı bu bileşik varlığın varlığı tarafından karşılanmaktadır. Herhangi bir Zeka ölçülemez derecede üstün Tanrılar olan ya da olabilen. Çok var Zekâ bir Tanrı ile ilişkileri vardır. Bağ ışık tarafından gönderilen İstihbarat insanlar kendi içinde düşünceler küçük mevduat sahiplerinin parası büyük bir bankanın varlıklarını ve gücünü oluşturan Tanrı'yı destekleyen ibadet. Zekâ Tanrı'yı belli durumlarda yönlendirir. Bir Tanrı yaratmazlar, erkekler bunu yapar. Ona onun karakter, erkekler bunu yapar. Kısaltmaz veya uzatmazlar hayat, erkekler bunu yapar.

Yöneten Triune Selves onu dışsallaştırmada kullanıyor düşünceler ve yürütmek kader geldiği kişiler tarafından belirlenir. Onlar güçlendirir veya engeller Tanrı özel için amaç. Yani bir hanedan ve dindar Tanrı bir başkasının ya da savaşın aşmasına yardımcı olabilir Tanrı, bütün ulusları tüketmeye hazır, halkı tarafından yapılan fetihle kısıtlanabilir. bir Tanrı gitmesine izin verilir ve kader etkilenen izinlerden. Triune Selves, her ibadet sisteminin sahip olduğu ahlaki kodun insanların ihtiyaçlarına aykırı olmadığını ve eğitimine yardımcı olacak bir şey içerdiğini görüyor. Zalimlerin. Triune Selves bunu vermez, Tanrı ver; erkekler verir. Tanrı ahlaki kodu özellikle önemsemez. Triune Selves, Zalimlerinsadece önemsiz değil aynı zamanda TanrıOnları ondan uzaklaştıracağı için. Triune Selves veya Zekâ. Bu konuda hissettiği tek şey bazen kontrol edilmesidir ve sonra korkular.

İlişkileri Tanrılar of dinler diğerine Tanrılar saf olanları içerir temel Tanrılar Ve sahip olanlar Tanrılar diğerlerinden dinler ve Tanrılar Bunlar değil Tanrılar of dinler. İnsanlar bilmiyorum ve onunla temasa geçmeyin Tanrılar dördünden elemanları. Bunlar Tanrılar insanlara tezahür etmiyor. Eğer insanlar bir ateş Tanrı'ya ya da bir su Tanrı'ya ibadet edin düşünce, saf değil temel. Tanrılar hangi insanlar ibadet ile temas halindedir temel Tanrılar çünkü algılamasalar da, Tanrılar olan elemanları. elemanları onların ortamı. Onların varlıkları elemanları ve böylece temel Tanrılar. elemanları için gerekli Tanrılar of dinler. Onlar olmadan bunlar olamazdı. Fakat temel Tanrılar tezahür etmiyor Tanrılar of dinlerancak destekliyorlar. Bir din tanrısının safla ilişkisi temel Tanrılar bir hayvanın havaya ya da bir balığın suya benzer. Hepsi Tanrılar of dinler Büyük Dünya'da ruh, yani, temel dünya küresi; ama onunla doğrudan temas halinde değiller. Ona ulaşırlar ve elementallerin arasında ışık, hayat, Airdrop Formu veya fiziksel dünyalar. Tanrılar arasında dinler Bununla birlikte, tarihsel zamanların Dünya ile doğrudan temas halindeydi ruh sadece, yani fiziksel insan dünyasının ilkeliyle veya dolaylı olarak elementallerin fiziksel dünyanın dört düzleminden. Tamamen elementlerle olan bağlantıları nedeniyle Tanrılar the Tanrılar of dinler yıldırım, fırtına, sel ve deprem, iyi hasat ve kıtlık gibi fiziksel fenomenler üretebilmeleri, mülk yoksulluk, aksi takdirde insanlara iyilik ya da hoşnutsuzluk göstermektir. İbadet edenler Tanrılarını doğa, ona yabancı bir varlık olarak ibadet ederler ve böylece ortak dua ve ibadetle meşgul olurlar.

İle ilişkiler Tanrılar diğerlerinden dinler dost ya da düşmanca Tanrılar takip. İlişkiler esasen inimatiktir, çünkü Tanrılar of dinler aynı şeyleri aynı insanlardan istemek, “bedene tapmak, akla ve ruh.” Organları Tanrılar onlara sahip olmak birimleri besteci olarak görev yapan birimleri insan vücudunda ve diğer birimleri özgür veya geçici olarak geçen birimleri insan bedenleri aracılığıyla. Özgür ve geçici birimleri bir Tanrı'nın bedeninden diğerinin bedenine geçebilir, fakat besteci birimleri bunu, vücuduna ait oldukları insan hayat ibadetini diğer Tanrı'nın ibadetine çevirdi. Aynısı önem bu nedenle art arda birkaç kişinin fiziksel yapısının bir parçası olabilir Tanrılar. İbadetlerinden kendilerine gelen psişik makyajdan, Tanrılar onların türetilmesi duygu ve güç. Bu, ibadet edenler bir Tanrı'dan diğerine değiştiğinde de aynı şekilde değişir. Tanrılar ayrıdır. Birbirleriyle kardeşleşmezler. Arasındaki ilişki Tanrılar of dinler sürekli, kıskanç ve şiddetli bir mücadeledir. Dolayısıyla, özel ibadet talep etme, ödüllendirme ve uygulama genel eğilimi gelir. Tanrılar birbirlerini sadece üzerinden fethet insanlar.

Tarihi dinler bu nedenle Tanrı neredeyse her dinin evrenin Yaratıcısı ve Yüce Hükümdarı olarak ibadet talep ediyor, rahiplerine dini ve dünyevi güç iddia ediyor ve hayat. Dini zulümler ve dini savaşlar tarihin ortak özellikleridir.

The Tanrılar of dinler ile de ilişkileri var Tanrılar kim değil Tanrılar of dinler. Bunlar arasında Tanrılar hanedan Tanrılar, büyük aile Tanrılar, ev halkı Tanrılar, para Tanrılaralan, dere, ormanlık, su ve diğer küçük doğa Tanrılar. Dindar Tanrı bu koleksiyonun başında olmak ister ve genellikle böyle olmasına izin verilir. Bazen bu bile yeterli değildir. Sonra bunlar daha az Tanrılar düşman olarak da bakılıyor ve insanlar onları tanıyanlar zulüm görür ve cezalandırılır.

The ilişki arasında Tanrı bir bölgesinin din için doğa var çünkü elemanları of doğa vücudunu oluştur. Zaman Tanrı bir bölgesinin din oluşturulur, düşünce insan yaratıcıları, tezahür etmeyenlerden tezahür eder, önem vücudunu oluşturan Tanrı. Bu arka plan temel önem hangi Tanrı var olduğu sürece ilişkilidir. Vücut katı halde yoğuşmaz önem, ancak biçimlendirildiği uçaklarda kalır. Tanrı böylece her zaman tezahür etmeyen ve tezahür eden elemanları.

Tabiat nedensel olarak, portal, Airdrop Formu ve yapı elementallerin ateş, hava, su ve toprak, formlar gövdesi Tanrı ve ona gücünü veriyor. Bu, bunlar üzerindeki gücü de içerir elementallerin. Böylece aktif fiziksel olarak görülen fenomenleri üretebilir. doğa. Ondan güç çekmesine rağmen, tezahür etmeden hareket edemez. Ancak volkanların ve kıtaların patlamasından karların düşmesine, meyvelerin yetişmesinden tüm bitki örtüsünün aydınlanmasına, hayvanların doğumundan yıkımına, insan varlığını koşullandıran her şeye, Tanrı onun yüzünden üretebilir ilişki için doğa. Onunla ne yapabileceğine dair bir sınır yok doğa, gibi doğa; ancak iki sınırlamaya tabidir. Sınırlı düşünceler of insanlar tarafından ağladım arasında Zekâ ve mareşali Triune Selves dışsallaştırdığını bunların düşünceler. Aleyhine olan şeyi yapamaz kader etkilenen insanların. Bu iki sınırlama dahilinde, ödüllendirme ve cezalandırmada keyfi olarak hareket edebilir. Çok az boşluğu var. Onun büyük gücü, hukuk dar bir aralıkta.

Bir ilişkileri Tanrı erkeklere kısmen onların din. İlişkiler genellikle olması gerekenden farklıdır. bir Tanrı tarafından oluşturuldu düşünme erkeklerin. O bir düşünce, diğerinden farklı düşünceler bunun içinde bir Tanrı- düşünce, birçok insanın katkıda bulunduğu bir düşünce; bunun içinde bir Tanrı- düşünce, sıradan bir düşüncenin olmadığı yaratıcılarından herhangi birinden daha üstün bir canlıdır; bunun içinde bir Tanrı- düşünce, tezahür etmeyen fiziksel dünyayla sürekli temas halindedir ve sıradan bir düşüncenin yapamayacağı üzerine çizim yapabilir. Aynı zamanda, Tanrı-düşünce, tarafından kabul edilen bir varlıktır. Zekâ tezahür etmeyenler arasında yerleşik bir ajan olmak doğa ve bazıları düşünceler dışarda olanlar; bunda bir Tanrı-yardım ve koruma olarak düşünülmüş Tanrı tarafından kuruldu Zekâ dini bir sistemde ana fikir olarak; ve bunun içinde bir Tanrı- sürekli erkeklerden alır duygu-Ve-arzu, duygu of hakkaniyet-Ve-neden, Ve duygu of Ben-lik-Ve-bencillik.

Erkekler tapıyor, övüyor, teşekkür ediyor Tanrı ayin ve kıyafetlerle ibadet eder, semboller, bayramlar, oruçlar ve kutsal günler. Onun için bir teoloji, dini bir sistem ve kurumlar geliştiriyorlar. Bütün bu ibadetle onu kendilerinden kuruyorlar. Bazıları ona bu şekilde yürekten bağlılık, bazıları ise aşırı hırslı fanatikler olarak hizmet ediyor. Kitle bunu en kolay ibadet olarak görüyor. İnsanlar minnettarlık ifadelerinde daha az samimi olurlar ve yine de kendilerine daha az ibadet ederler. Tanrı onların kendi çıkarları ile çatıştığı ahlaki kurallarına itaat ederek, iştah ve şehvet. Ahlaki kodun ihmali ve itaatsizliği genel kuraldır ve vardır. Fakat Tanrı Cinsiyetin kötüye kullanılması dışında kişisel çıkarları ve mengene ile ilgilenmez.

Bu nefret ediyor Tanrılar Çoğu dinler Çünkü Tanrılar seks enerjisinin ibadet edenlerin çoğalmasına veya kendi yüceltmelerine gitmesini istemek. Cinsel istismar, dua ve övgü ile Tanrı'ya gitmesi gereken gücü boşaltır. Ama bazıları var Tanrılar seks partileri tarafından ibadet etmek isteyen

A Tanrı adının verilmediği sosyal veya politik insan işleriyle ilgilenmiyor veya düşünce nın-nin. O ilgileniyor Gıda çünkü erkekler günlük ekmeği için ve dini bir tonları varsa oyunlarda dua ediyorlar. Eğer bir beyzbol oyunu, boğa güreşi veya ödül savaşıyla ilgilenirdi, düşünce adı veya bu tür sporlarla bağlantılı olarak çağrıldı. Tabii ki savaşlara ilgi duyuyor çünkü dua ediliyor. Genellikle diğer taraf farklı Tanrı. Dua görünüşe göre nominal olarak bir Hristiyan'a yönlendirilmiş olsa bile Tanrı, her iki taraf da kendi Hıristiyanına dua ediyor Tanrı.

Övgüde her Tanrı Revels. Yasalardan hoşlanmayan hiç kimse olmadı. Bu her Tanrı çok insandır. bir Tanrı dalkavukluk elde etmek için her türlü aracı kullanır. Hak ettiği övgü yeterli değil; en abartılı dalkavukluk teşvik edilir. İlahiler, dua ve ibadet ev övgüsünde bolca bulunur.

Erkekler onların Tanrı seksinin kötüye kullanılmasıyla gücünün işlev, bir başkasına ibadet ederek Tanrısapkınlık ve büyücülük; ve gizemini çözme girişimleriyle Tanrı by düşünme.

Bir kişiye mümkün veya izin verilen eylemler Tanrı aslında, dinler hiç önermiyoruz. Eylemleri gönüllü değildir; birçok faktör tarafından kontrol edilirler.

Yok hayır Tanrı dünyayı yarattı. Hayır Tanrı adam yaptı. Binlerce Tanrılar dünya tarihinde ve neredeyse herkes dünya ve insanın yaratılışıyla biliniyor. Birkaç bin yıl içinde Tanrılar Bugün gömülü bir kıtanınki kadar unutulabilir ve diğerleri ibadet edilir ve her biri dünyanın ve insanın Yaratıcısı olduğunu iddia edecektir. Hiçbir Tanrı dünyayı yönetmez, hiçbir Tanrı onu korumaz. Hiçbir Tanrı, derslerinde yıldızları, güneşi, ayı ve gezegenleri kurmaz veya mevsimleri yapmaz.

Yine Tanrı herhangi bir din elde etmeye yardım ettiği ibadetleri için çok şey yapar Gıda, giyim, barınak, konfor, mülk ve ne yaparsa yap hayat Hoş. Tanrı onlara sıkıntılar ve denemeler yükler ve hayat acı, sert ve ıssız. Tanrı bunları doğrudan değil, nedensel, portal sahipleri, Airdrop Formu ve yapı grubu elementallerindört ateş, hava, su ve toprak sınıfını kontrol eden elementallerintüm dünyevi olayların üreticileri.

The Tanrı bu şeyleri ibadet edenler için yapar çünkü sonuçta onu destekliyorlar, çünkü çocukları oldukları için değil, onları eğitmek veya geliştirmek istediği için değil, sadece olduğu için değil. Sonunda paylaştığı inancın, kendilerine söylendiği gibi, adil, kibar ve sevgi dolu olduğuna, inancına karşı gelebilmesine rağmen, izin verir ve teşvik eder. gerçekler. Bilgi vermez veya vicdanbilim de vermez, Sanat veya edebiyat. Ama bunlar ibadetinde kullanılır ve mümkün olduğunca onların hizmetinde olmasını ister. Rahiplerin zaman zaman doğa ve ibadetinde kullanır, bazen teoloji ince bir şekilde bükülür, bazen Sanat hizmetinde yüce, ama bunun nedeni değil.

Sadece bir Tanrı ibadet edenlere aydınlanma vermeyin, ama onları cehalet kendileri ve kendileri hakkında. Onların avantajlarından yararlanır cehalet bu açıdan. Bu yüzden gizemleri destekliyor. Bir kitle ilham, coşku, heyecan, çılgınlık, bunlar bir Tanrı bestows. Doğal ile doğrudan ve doğaüstü müdahale anlamında yasaları ya da insani meselelerle, kendi güçleri arasında değildir.

Erkeklere görünmüyor, çünkü fiziksel bir vücudu yok ve çünkü Airdrop Formu içinde Airdrop Formu dünya, hayat dünya ya da ışık ibadet edenlerin kendileri de hiç gelişmemişlerdir. O sadece Airdrop Formu ateş, rüzgar, bulut ya da benzeri şekillerde elementallerin.

Kutsal anıtlar, kitaplar veya yazılar insanlara Tanrılar. Erkekler onlara sağlar, ancak onlara ilham verebilirler. Tanrılar. Bir Tanrı, ibadet edenlerin zihinsel gelişimini varlığına ilişkin bir soruşturmayla ilgilendiğinde gösterir, ancak hizmetinde kullanıldığı yerlerde böyle bir gelişimi teşvik eder.

Sonra ölüm devletler hayır Tanrı ibadet edenler için herhangi bir şey yapamaz, ona ibadet etmeyenlere zarar veremez ve hatta onlara ulaşamaz. Bu Yehova, İsa ve Hristiyan için de geçerli Tanrılar Hindu olduğu gibi Tanrılar ve Allah’ın Güçleri güneş ve ayın parladığı dünya ile sınırlıdır. Hiçbir Tanrı bir yapan fiziksel bedenine sahip olduğu sürece. Bir adamı sonradan devletlere ne takip eder ölüm Tanrı anlayışı ve onun hissettiği şey görev. İsa'ya Kurtarıcı olarak ya da Tanrı'nın Babaları gökler meleklerinin ortasında ya da koruyucu bir azizde düşünce oluşturdular. düşünce yaptıkları kadar gerçek olacak. Böylece Tanrı, İsa veya cennetteki azizlerle tanışırlar.

Her ne kadar Tanrı ibadetlerine onların ölüm devletler, nefes bir şekilde sırasında hayatve bu işaret AIA yenisine aktarıldı nefes bir şekilde, böylece doğacak bedeni ebeveynlerden sonra din arasında Tanrı. Eğer din arasında Tanrı yeniden düzenleme geldiğinde vefat etti, insan buna gelir inanç ki en çok din geçti.

Bir gücün gücüne ayarlanmış sınırlar vardır Tanrı ibadetlerini ödüllendirirken veya cezalandırırken. Hediyelerini onlardan sadece onların belirlediği sınırlar dahilinde verebilir, alabilir veya saklayabilir. kader, yani, dışsallaştırdığını onların düşünceler. Sınırları sınır olarak bilmiyor, ama onları hissediyor. Sınırlı olanın tek eylem olasılığı olduğunu hissediyor ve özgürce hareket ettiğine inanıyor. Bir düşmanı ya da halkının düşmanı çürümez. kader Düşman izinleri. İbadetçiyi hediyelerle kutsamaz. kader buna izin vermiyor.

Materyalistler, şüpheciler, kâfirler ve ateistler neredeyse hepsi dışsal alanda tezahür eden bir tür insanüstü güce inanırlar doğa. Buna güç diyorlar şans, şans, kader, kader or doğa. Böylece bir Tanrı of doğa, bir isim veya övgü vermeseler bile. Bu düşünce ile donatılmamış duygu, arzu ve biraz zeka, olduğu gibi Tanrı bir bölgesinin dinama gücü var. Bunlar düşünceler inkâr edenlerin, şüphelilerin ve kayıtsızların, Airdrop Formu bir çeşit küçük Tanrı hangi sebepler elementallerin hareket etmek ve böylece hayat ve bunları, hukuk. Hiç kimseye inanmayan bir insan olsaydı Tanrı, içinde bile değil doğa ya da kader, yine de zorunluluklar kazanırdı, zevkler ve sıkıntılar. Bütün bunlar ona elementallerin ve herhangi biri tarafından gönderildiği gibi değil Tanrı.

Her durumda bir insana gelen şey dışsallaştırdığını ve onun düşünceler, ne fazla ne eksik. Ancak, olaylar belirli sınırlar içinde bir Tanrı. Bu sınırlı gücün kullanımı, ona inanan ve tamamen cahil olanlara görünür. önem, her şeye gücü yeten bir şey olarak, bazen dualarına bir bağış olarak, bazen de cennet.

İnançsız bir durumda, olaylar bir inanan için yaptıkları gibi sona erer, ancak daha önce tatsız olanlara daha önce tatsız şeyler olur düşünce üretebilir kader bu basit inanç samimi bir mümin aynı anda projeksiyon yapabilir.

A Tanrı namazı cevaplar ama her namaz değil, özellikle her bencil namaz değil. Gerçekten de duayı cevaplama gücü sınırlıdır. Sınırlı kader Dua edenlerin ve ağladım kimin mareşal Triune Selves kader. “Cevaplanan” dualar arasında çoğu kişi Tanrı hiç. Ona asla ulaşmazlar. Katıldılar, değil Tanrı, ama tarafından elementallerin tarafından kazınmış hatlara göre bina düşünce üzerinde nefes bir şekilde. Özel fiziksel şeyler için dua veya zor bir durumdan yardım için, Tanrı cevap vermez ve veremez. Başkaları için dua, başarı, birinin umurunda olanların gücü veya büyümesi için, diğeri önem. Tanrı buna da cevap vermez, ama bazen de dua edilenlerin cesaretlendirilmesi ve yolunu kolaylaştırması nedeniyle cevaplanmış gibi görünmektedir. Bu çaba sarf eden birine nazik bir söz söylemek gibidir. Sonuç gelmiyor Tanrı ama düşünceler dua edenlerin. Bunlar, düşünceler için dua edilen kişinin.